偈颂一百二十三首 其五五
晕入灵犀，胎含老蚌。
正好修行，正好供养。
有人于此拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖。
何以见得，禅归海，经归藏。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
宋元禅宗弘法
本诗出自《偈颂一百二十三首》，为宋代禅僧普度禅师住持寺院时的上堂开示之作。宋代禅宗盛行'文字禅'，高僧常以偈颂形式接引学人，本诗即是在特定法会上为警策大众精进修行而作，反映了当时禅林的教学风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多以短句表达禅悟境界，语言质朴直截，旨在以诗明心、以颂传法，是禅宗典籍中极具文学与宗教价值的文体。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝勉修行与警策懈怠。诗人以珍宝喻佛性，强调当下修行的紧迫性，并以严厉的棒喝手段警醒徒具形式者，情感由慈悲恳切转为峻烈威严，体现了禅宗'慈悲心切，手段毒辣'的教化风格。
基础解读 READING
语文核心知识
灵犀
原指古代传说中犀牛角中有一条白纹贯通两端，感应灵敏。诗中借指众生本具的灵明佛性，比喻人人内心都有一种能够感知真理的宝贵潜能，就像犀牛角一样神奇。
老蚌
指年老的蛤蚌。古人认为老蚌体内能孕育珍珠。诗中用来比喻经过长期的修行和磨砺，最终能够修成正果，就像老蚌怀珠一样珍贵。
白话释义
灵光透入犀角，宝珠孕育在老蚌腹中。这正是修行的最好时机，正是供养三宝的最好时刻。如果有人在这里甩袖就走，不肯虚心受教，那么他的脚跟下已经挨了三十禅杖。凭什么这样说呢？因为禅宗深广如海，经卷浩繁如藏。
核心主旨
这首诗通过比喻告诉我们要珍惜当下，努力修行。它提醒我们每个人都有成佛的可能性，不要浪费时间，要脚踏实地去学习和实践，不要只做表面功夫。
跨学科 · 是什么
珍珠成因植物学
诗中提到'胎含老蚌'，这符合自然界的科学事实。当蚌壳张开，沙粒等异物进入体内，蚌受到刺激，会分泌珍珠质将异物层层包裹，久而久之就形成了珍珠。老蚌生活时间长，分泌珍珠质多，更容易孕育大珍珠。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要稳重有力。前两句'晕入灵犀，胎含老蚌'要读出珍宝孕育的深沉感。中间'正好修行，正好供养'要读得坚定、充满希望。后几句转折要读出警醒的语气，'三十拄杖'要重读，表现禅师的严厉。
句式仿写
可以模仿'正好……，正好……'的句式进行写作。例如：'春天来了，正好播种，正好耕耘。'或者'青春年少，正好读书，正好奋斗。'这种句式适合表达珍惜时光、积极行动的主题。
写作应用
在作文中引用'正好修行，正好供养'，可以用来论证'把握当下'的重要性。比如写关于'珍惜时间'或'脚踏实地'的作文时，可以用这句话来强调：最好的时机就是现在，不要等待明天，要立刻行动起来。
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗为禅宗偈颂，体现了禅宗直指人心、见性成佛的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
正好修行，正好供养
此句直指当下，强调修行的最佳时机即是此刻。它摒弃了对玄妙境界的空谈，将高深的佛理落实于具体的行住坐卧中，成为禅门中劝导学人把握当下、务实修行的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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