偈颂一百二十三首 其七三
人从兴化来，接得剑州信。
说道凌霄峰顶碁盘，元是钱王石镜。
二十年前一共看，今日重逢，有何照证。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅门行脚
宋代禅僧盛行行脚参学，此诗即创作于僧人行脚、信息传递的动态背景中。诗题表明此为无准师范禅师在禅寺升座说法时的开示记录，旨在通过古今地理与往事的对照，引导学人破除妄念、回归本心，具有鲜明的宗教实践色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理或记录公案机锋的文学形式。其语言风格不拘格律，质朴自然，常以日常事物入题，通过隐喻、双关等手法传达禅意，具有以诗说禅、以喻明理的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的机锋与悟境。诗人借重逢旧友之机，通过追忆二十年前共看石镜的往事，勘验对方道行深浅，体现了禅者之间“相见相亲、勘验印证”的微妙情感与超越世俗离合的旷达心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“兴化”指代地名或寺院名，此处代指僧人来源地。“剑州”为古地名，指代信件来源。“凌霄峰”是山峰名称。“碁盘”即棋盘。“元”通“原”，意为原来。“钱王”指吴越王钱镠。“照证”意为证明、印证。
逐句释义
有人从兴化那边过来，接到了来自剑州的书信。信里说道那凌霄峰顶的棋盘，原来就是钱王时期的石镜。这景象二十年前我们曾一起看过，今天再次重逢，有什么可以用来作为证明呢？
核心主旨
这首诗记录了诗人与故人重逢的场景。通过回忆二十年前共同看过的石镜，表达了时光流逝的感慨。同时，诗人以“有何照证”的提问，引导思考如何证明过去的记忆和现在的变化，体现了禅宗对真实与虚幻的探讨。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句将凌霄峰顶的岩石比作棋盘，这是文学上的比喻。在地理学中，山峰顶部的平整岩石往往是因为岩层水平节理发育，经过长期的风化剥蚀而形成的。这种地貌在花岗岩或砂岩地区比较常见，是大自然鬼斧神工的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快，模拟传递信息的动态感。第三句“元是”二字需重读，表示顿悟。最后一句“有何照证”应读出疑问语气，语调上扬，留下思考空间。整体节奏宜舒缓沉稳，体现禅意。
句式仿写
可仿写“二十年前一共看，今日重逢，有何照证”的句式。例如：“十年前共读此书，今日重读，有何新悟？”或“昔日共游此地，今日重游，风景依旧否？”通过时间对比和反问，增强语言的表现力。
写作应用
核心名句“今日重逢，有何照证”可用于描写久别重逢的场景，表达对时光流逝的感慨或对彼此变化的探究。在议论文中，可用作论据，探讨“实践是检验真理的唯一标准”等话题，强调证据和验证的重要性。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代临济宗高僧无准师范，其诗作多含禅机。
吴越王同典故|人物关联
诗句“元是钱王石镜”引用了五代十国吴越王钱镠的典故。
名句 CLASSIC LINES
今日重逢，有何照证
此句为全诗“诗眼”，以反诘语气作结，将叙事推向高潮。它既是故人重逢的寒暄，更是禅宗“勘验”的机语，拷问对方二十年修行所得，直指禅宗“直指人心”的核心，语言平实而意蕴深远，是宋代理趣诗的典型佳句。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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