偈颂一百二十三首 其七八
市行高下不须疑，问著平人自得知。
红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
创作背景
此诗为南宋禅宗高僧释普度所作，属其《偈颂一百二十三首》之第七十八首。创作于宋代禅宗极度繁荣时期，诗人旨在通过开示学人或展示悟境，以诗喻禅。诗中后两句直接化用杜甫名句并加以改造，意在通过颠覆常规语序，打破学人的思维定势，体现禅宗“反常合道”的教学手段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界与佛学哲理的韵文。其语言风格不拘一格，常以俗语、机锋语入诗，重在直指人心、明心见性，与讲究格律严整的传统文人诗形成鲜明对比，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感在于通过打破常规语言逻辑的表述，传达禅宗“不立文字”又“不离文字”的机锋。诗人以看似荒诞的诗句破除学人对语言名相的执着，引导读者超越表象文字，体悟事物本质的空性与真如，体现了禅者洒脱自在、不落俗套的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
平人
词义为平常人、普通百姓。在诗中指代没有心机、直心行事的人。禅宗常讲“平常心是道”，意即大道不离日常，向普通人请教往往比向所谓“专家”请教更能接近真理，体现了禅宗平实、亲切的特质。
诗句释义
在市井中行走，无论是高处还是低处都不必疑虑，随便问问路边的普通人自然就能知晓方向。红豆被鹦鹉啄食后留下了残粒，碧绿的梧桐树上栖息着老去的凤凰。后两句描写的是一种倒装的景象，字面意思虽显奇特，但画面感极强。
核心主旨
全诗主旨在于阐述“平常心是道”的禅理。前两句告诉人们生活中不必过分纠结疑虑，真理往往就在平常事中；后两句通过奇特的诗句打破常规思维，暗示不可执着于语言文字的表象，应透过现象看本质，获得心灵的解脱与自在。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中“红豆”通常指红豆树或海红豆的种子，色泽鲜艳，常被作为寄托相思的饰品。“碧梧”即梧桐，落叶乔木，树干挺拔，叶大荫浓。古人认为梧桐是“灵树”，仅凤凰这种神鸟才会栖息其上，故有“凤栖梧”之说，体现了植物在传统文化中的特殊寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应语调平缓、自然，体现“不须疑”的笃定感。后两句因语序倒装，诵读时需在“红豆/啄残/鹦鹉粒”、“碧梧/栖老/凤凰枝”之间稍作停顿，重读“红豆”与“碧梧”，以突显其作为描写主体的地位，读出一种惊奇与玩味的语气。
句式仿写
本诗后两句运用了“主宾倒置”的修辞手法，可尝试仿写以锻炼语言驾驭能力。例如：“香花采尽蜜蜂脚，绿柳垂低燕子尾”，通过倒装营造新颖独特的意象，使诗句更具张力和陌生化美感。
写作应用
“市行高下不须疑，问著平人自得知”可用于写作中表达“实践出真知”、“不耻下问”或“回归本真”的主题。在议论文中，可作为论据论证真理往往掌握在普通人手中，或说明遇事不必过度焦虑，应保持平常心，脚踏实地去解决问题的道理。
关联知识图谱
杜甫同作者
本诗后两句直接化用自唐代诗人杜甫《秋兴八首》中的名句，二者存在直接的文本渊源关系。
名句 CLASSIC LINES
红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝
此两句为全诗核心名句，通过“红豆”与“鹦鹉粒”、“碧梧”与“凤凰枝”的错位搭配，制造出奇特的审美张力。该句式源自杜甫《秋兴八首》中“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，诗人直接引用并略作改动，以禅宗特有的“文字般若”打破常规语法逻辑，成为禅门诗偈中“以诗说禅”的经典案例。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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