偈颂一百二十三首 其八八
无忧树下，右胁诞生。
已是造妖捏怪，那堪七步周行。
云门一棒打杀，未为剿绝。
看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
禅宗公案评唱
此诗为宋代禅僧释普度所作，出自其住持寺院时的上堂开示。创作背景源于禅宗'佛诞'公案，针对佛陀诞生传说进行解构。宋代文字禅盛行，禅师常以偈颂形式对古德公案进行评唱，旨在破除学人迷信，确立'心即是佛'的禅悟境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上多用五言或七言，语言通俗质朴。其功能在于以诗明道，通过韵文形式表达禅修感悟或公案评唱。宋代禅宗偈颂文学化程度加深，此作属于禅宗语录体诗歌，具有鲜明的宗教实践属性。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅宗特有的'呵佛骂祖'式的批判精神。诗人意在打破世人对佛陀神圣形象的盲目崇拜，通过激烈的言语机锋，引导学人超越名相执着，直指人心本具的佛性。
基础解读 READING
语文核心知识
无忧树
无忧树是佛教传说中的圣树，相传佛陀在此树下诞生。诗中以此指代佛陀降生的地点，是佛教文化中的标志性植物。
右胁
指身体右侧腋下部位。佛教传说摩耶夫人梦见白象从右胁入胎，佛陀从右胁诞生，象征圣洁与非凡。
白话释义
佛陀在无忧树下，从母亲右胁出生。这已经是装神弄鬼、捏造怪事了，哪里还经得起七步生莲的夸张传说。云门禅师一棒把世尊打死，这还没算彻底断绝。看来只能把他活埋了，才能从这无底深坑中解脱，就像中午敲三更天一样荒诞离奇。
核心主旨
这首诗表面在骂佛，实则是禅宗的高深智慧。诗人认为过分神化佛陀反而掩盖了真理，只有打破对'佛'的迷信，才能找到真正的自己。这是一种'大疑大悟'的修行态度。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
这是佛教传说中的诞生神话，属于民俗信仰范畴。古印度传说圣人出生方式异于常人，右胁诞生象征尊贵。这反映了古代印度对英雄人物神圣化的民俗心理，是宗教叙事的常见模式。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要刚猛有力，体现禅宗棒喝的气势。前四句叙述要带质疑语气，后两句要读出豁然开朗的顿悟感。节奏要短促有力，像当头棒喝。
句式仿写
可以模仿'已是……，那堪……'的句式进行造句练习。例如：'已是困难重重，那堪半途而废'。这种句式层层递进，能增强语言的表现力。
写作应用
'云门一棒打杀'可用于写作中表达'打破常规'、'破除迷信'的主题。在议论文中，可以引用此典故论证'真理往往掌握在少数人手中'或'创新需要勇气'等观点。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释普度为宋代禅宗高僧，属临济宗杨岐派，有语录传世。
名句 CLASSIC LINES
云门一棒打杀
此句源自云门宗祖师文偃'一棒打杀世尊'的著名公案。意指在禅悟境界中，必须斩断对'佛'这一神圣概念的执着，才能获得真正的解脱。此语惊世骇俗，极具禅门机锋，成为后世禅宗'杀佛'思想的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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