偈颂一百二十三首其一○九

好供养，好修行。

拂袖便去，也不多争。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感旷达 · 闲适

创作背景

禅门开示

此诗为禅宗僧人在法会或开示场合所作的开悟偈。宋代禅林流行'看话禅'与'默照禅'，此偈体现了'直指人心'的宗风。诗人以简练语言告诫学人，真正的修行在于内心的觉悟与放下，而非形式上的供养或无谓的争执。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上类似诗词但重在说理明心。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律声韵，旨在直指人心、见性成佛。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为记录公案、开悟弟子的重要载体。

情感 · 解读

全诗核心情感为洒脱自在、不滞于物。诗人通过'拂袖便去'的动作描写，表达了禅者当下顿悟、不假外求的豁达心境。这种情感既是对世俗羁绊的超脱，也是对禅宗'无住'思想的生动体现，读来令人心胸开阔。

语文核心知识

拂袖

拂袖字面意思是甩动衣袖。在古代这是一种表示不悦或决绝离开的动作。诗中用来形容禅师悟道后洒脱离去的状态，没有任何拖泥带水，表现了内心的坚定与自由。这个动作生动形象，让人一眼就能感受到那种干脆利落的气势。

白话释义

好好地做供养，好好地修持行持。一旦看破放下，甩甩衣袖转身就走，根本不需要多余的争论和纠缠。这几句大白话把修行的道理讲得清清楚楚，那就是要在心地上用功夫，而不是在嘴皮子上争高低。

核心主旨

这首诗的核心主旨是告诉人们修行的真谛在于心性的觉悟。真正的修行不是做表面文章，也不是与人争辩是非对错，而是要像拂袖而去那样洒脱自在。诗人用最通俗的语言，点破了禅宗'不立文字、教外别传'的深刻道理。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

从社会学角度看，'好供养'反映了古代佛教寺院经济的重要来源。信众通过布施财物供养僧团，这是维持宗教团体运转的基础。但诗人更强调'好修行'，说明在禅宗理念中，精神层面的解脱远比物质层面的交换更为重要。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调要平和自然，不要有太多的抑扬顿挫。前两句'好供养，好修行'要读得稳重，像是在谆谆教导。后两句'拂袖便去，也不多争'要读得轻快洒脱，特别是'便去'二字要干脆，'不多争'要读出淡然的语气。

句式仿写

可以模仿这种'好...好...'的句式进行写作练习。例如'好读书，好求知。开卷有益，也不多疑。'这种句式简单明了，朗朗上口，适合用来表达简单直接的生活态度或学习理念，能够很好地锻炼语言概括能力。

写作应用

'拂袖便去'这个成语可以用在描写人物性格的作文中。比如写一个性格豪爽的朋友，面对无端的指责，他'拂袖便去，也不多争'，这种描写比直接说他'很洒脱'要生动得多，能够很好地展现人物不拘小节的形象。

关联知识图谱

禅宗同流派

本诗体裁为偈颂，内容直指人心，属于典型的禅宗文学作品。