偈颂七十二首 其七
两岸桃花红欲然，洞中流出自涓涓。
仙家不曾论春夏，石烂松枯是一年。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅修开示
本诗出自宋代禅僧释祖钦之手，属其《偈颂七十二首》组诗中的第七首。创作背景源于禅宗师徒间的机锋应对与法理开示，旨在通过形象化的自然意象阐释深奥的佛学义理。诗中借桃花、流水、石烂松枯等意象，隐喻禅宗对于时间与生死的超越性见解，引导学人突破常规思维，体悟本来面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界与佛学哲理的韵文。其语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词格律，重在直指人心、阐发义理。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为禅僧记录悟道因缘、开示学人的重要载体，在古典文学与佛教文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
诗作通过描绘洞外桃花盛开与洞内仙家岁月的对比，传达出超越世俗时间观念、不为物候变迁所扰的禅悦心境。核心情感层次丰富，既有对自然美景的直观映照，更深蕴对永恒寂灭真理的体认，展现了禅者内心清净、自在解脱的精神境界，体现了佛家“不生不灭”的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“然”通“燃”，意思是燃烧，这里形容桃花颜色红艳如火，仿佛燃烧一般。“涓涓”形容细水慢流的样子，指洞中流出的水细小而绵长。“仙家”指神仙或得道的修行人，他们有着不同于凡人的时间观念和生活方式。“石烂松枯”指石头风化腐烂、松树枯萎死亡，形容经历了极漫长的时间。
逐句释义
两岸的桃花开得正艳，红得像火在燃烧一样，山洞里流出的泉水细水长流。神仙们从来不过问人间是春天还是夏天，在他们那里，石头烂掉、松树枯死才算过了一年。
核心主旨
这首诗通过描写洞外桃花盛开的美景和洞中仙家独特的时间观念，表达了作者对超凡脱俗境界的向往。诗人认为凡间的季节变换在仙家眼中毫无意义，体现了禅宗超越世俗、追求内心永恒宁静的思想。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
桃花属于蔷薇科植物，通常在春季三月左右开放。诗中“红欲然”生动描绘了桃花盛开的繁茂景象，从植物学角度看，花朵颜色鲜艳是为了吸引昆虫传粉，这是植物繁衍后代的自然本能。桃花的开放标志着春季的到来，是自然界季节轮回的典型标志。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“两岸/桃花/红欲然，洞中/流出/自涓涓”语调要轻快明亮，展现春天的生机。后两句“仙家/不曾/论春夏，石烂/松枯/是一年”语速要放缓，特别是“石烂松枯”四字要读得沉稳有力，体现时间的漫长和仙家的超然。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将凡间的季节变换与仙家的永恒时间对比。可仿写：“窗外繁花争艳丽，书中岁月不知年。”通过“窗外”与“书中”的对比，表现专注读书时忘却时间的状态。
写作应用
“石烂松枯是一年”常用于形容时间过得极快或极慢的相对感受，也可形容专注做某事而忘记了时间流逝。在写作中，可以用此句来表达“山中方七日，世上已千年”的奇幻感，或者形容科研、艺术创作中那种废寝忘食、超越时空的投入状态。
关联知识图谱
烂柯人同主题|同典故
“烂柯人”典故讲述王质观棋烂柯，出山已过百年的故事，与本诗“石烂松枯是一年”表达的仙凡时间相对论主题高度一致，均体现了古代文学对时间相对性的思考。
名句 CLASSIC LINES
石烂松枯是一年
此句为全诗核心名句，以极度夸张的时间尺度颠覆了世俗的时间认知。通过“石烂松枯”这一漫长过程对应“一年”，构建了独特的“天上方一日，世上已千年”式的相对时间观。该句常被后世用于形容修行者入定忘我、超越尘世光阴流转的精神状态，在禅宗文学与文化语境中具有深远的影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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