郑敬
几曾慕巢许，非是薄伊周。
何忍的的去，先人有墓丘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感孝亲 · 追思
创作背景
辞官归隐
此诗为郑敬辞官归隐时所作。诗人面对仕途与孝道的抉择，最终因不忍远离先人墓丘而选择归隐。创作动因源于对先人的眷恋与孝道的坚守，背景反映了唐代士人在忠孝难以两全时的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，语言质朴自然，节奏舒缓。五言古诗源于汉代，至魏晋唐宋持续发展，是文人抒发情怀、言志载道的重要载体。该体裁形式灵活，适合表达深沉的思想感情与严肃的人生思考。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对先人的深切追思与守孝尽孝的坚定决心。诗人通过拒绝出仕、选择归隐的抉择，表达了对世俗功名的淡泊，但更主要的是为了守护先人墓丘，体现了儒家孝道至上的伦理观念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“巢许”指上古隐士巢父和许由，代表隐逸高洁。“伊周”指商朝伊尹和西周周公，代表辅佐君王的贤臣。“的的去”中“的”意为确实、实在，“去”指离开，整句意为怎忍心真的离去。“墓丘”指祖先的坟墓。
逐句释义
我何曾羡慕过巢父和许由那样的隐士？我并不是轻视伊尹和周公那样的贤臣。只是我怎么忍心真的就这样离去？因为这里有我先人的坟墓需要守护。
核心主旨
这首诗通过诗人对自己归隐原因的解释，表达了以孝道为先的价值观。诗人澄清自己归隐不是为了博取清高名声，也不是看不起功名利禄，纯粹是为了守护祖先的墓地，体现了真挚的孝心。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
“巢许”即巢父和许由，传说是尧舜时期的隐士，拒绝接受君位。“伊周”即伊尹和周公，分别是商朝和周朝的著名政治家。诗人引用这两类历史人物，分别代表“隐居”与“入仕”两种人生道路。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前两句“几曾慕巢许，非是薄伊周”时，语调应平稳坦诚，读出辩白和澄清的语气。后两句“何忍的的去，先人有墓丘”情感转为深沉，“何忍”二字需重读，“墓丘”处要放慢语速，读出沉痛与留恋之感。
句式仿写
本诗运用了对比和反问的手法。可仿写：“几曾贪富贵，非是厌清贫。何忍匆匆去，家中有老亲。”通过对比两种态度，再用反问引出真实原因，使表达更有说服力和感染力。
写作应用
“何忍的的去，先人有墓丘”可用于描写游子思乡、祭祖扫墓或表达孝道情怀的散文中。例如在论述“落叶归根”或“家族传承”的主题时，引用此句能增强文章的情感深度，体现对根脉的坚守。
关联知识图谱
巢父人物关联|历史关联
诗中“巢许”之一，上古隐士代表，与许由并称，常作为不慕名利的文化符号。
许由人物关联|历史关联
诗中“巢许”之一，尧舜时期隐士，拒绝尧帝禅让，代表高洁的隐逸精神。
名句 CLASSIC LINES
何忍的的去，先人有墓丘
这两句直抒胸臆，以反问形式表达了不忍离去的深情。'的的去'生动刻画了离去的不舍，'先人有墓丘'点明归隐的根本原因。此句情感真挚，将孝道置于功名之上，具有强烈的伦理感染力。
标签 TAGS
作者 POET
林同
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待