偈颂四十一首其一一

释普宁 · 宋

拄杖子，无偏党。

遍界不曾藏，通身无影像。

妖怪尽剿除，佛魔俱扫荡。

普天皇道无遮障。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

禅门开示

此诗为宋代禅宗僧人释普宁所作，属其《偈颂四十一首》组诗中的第十一首。创作背景为禅师在升座说法时对徒众的开示，旨在阐释禅宗'平常心是道'与'无分别智'的核心义理。诗中借'拄杖子'这一禅门常见道具为切入点，引导学人超越二元对立，体悟大道遍在的真理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上类似中国古诗但不受严格格律限制。主要用于记录禅师开悟心得或公案案例，语言风格质朴直白，重在表达禅理而非文学修饰。宋代禅宗偈颂多采用五言或七言体，此诗为五言偈颂，具有禅宗文献的典型文体特征。

情感 · 解读

全诗核心情感在于表达彻底破除执念、扫荡一切对立分别的禅悟境界。诗人通过'剿除妖怪'、'扫荡佛魔'等激烈措辞，展现了禅宗'不立佛魔、唯是一心'的坚定修行意志，情感基调刚猛有力，体现了禅者斩断妄念的决绝态度。

基础解读 READING

语文核心知识

偏党

偏党意为偏袒与党同，指带有个人私心或偏向某一方的态度。在此诗中用来形容'拄杖子'（代表禅心）公正无私、不偏不倚的特性，说明真正的禅悟境界是超越对立、绝对平等的。

剿除

剿除意为剿灭、铲除，是军事用语在禅宗语境下的借用。此处指彻底断除内心的妄想杂念，表现出禅宗修行斩钉截铁的决绝态度，不留丝毫余地。

逐句释义

手中的拄杖子公正无私，不偏袒任何一方。它遍满整个世界从未隐藏，却又无形无相不留踪迹。心中的妖魔鬼怪都要彻底铲除，无论是佛是魔统统扫荡干净。这普天之下的大道没有任何遮蔽与障碍。

核心主旨

这首诗通过描写拄杖子'无偏党'、'无影像'的特性，比喻禅者应当具备不执着、不分别的心境。核心主旨是教导人们破除内心一切对立观念，既不迷恋佛，也不畏惧魔，达到内心清净无碍的自由境界。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

诗句中的'妖怪'在民俗学中源于人类对自然现象的误解与恐惧。在禅宗文学里，妖怪被转化为心理学术语，象征人内心深处的贪婪、嗔恨与愚痴。诗人主张'剿除'，实则是通过心理调节消除负面情绪，这与现代心理学通过认知重构来改善心理健康的原理相通。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语速适中，声音刚劲有力。前四句读出平正、开阔之感，后两句'妖怪尽剿除，佛魔俱扫荡'需加重语气，读出斩钉截铁的决断力，最后一句'普天皇道无遮障'则应舒缓悠长，展现豁然开朗的意境。

句式仿写

可仿写'XX尽XX，XX俱XX'的句式，如'烦恼尽抛却，是非俱忘怀'，练习运用对仗工整、动词有力的句式来表达坚决的态度。

写作应用

核心名句'妖怪尽剿除，佛魔俱扫荡'可用于写作中表达'破除执念'、'打破常规思维'或'追求绝对真理'的主题。例如在议论文中论证'创新需要打破权威迷信'的观点时，可引用此句增强气势。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代临济宗高僧释普宁，有《偈颂四十一首》传世。

名句 CLASSIC LINES

妖怪尽剿除，佛魔俱扫荡

此二句为全诗核心名句，以极具张力的动词'剿除'、'扫荡'打破了传统佛教'扬佛贬魔'的二元叙事。在禅宗极高境界中，不仅魔障需要破除，对'佛'的执着同样是修行的障碍，体现了'佛来佛斩，魔来魔斩'的彻底解脱精神，对后世禅林产生了深远影响。

标签 TAGS

破执哲学民俗学物理学

作者 POET

释普宁？-1276

南宋禅宗诗僧，无准师范法嗣

偈颂四十一首 其一一