偈颂四十一首 其二八

昨日晴,今日雨。

春夏交承,时节顺序。

一似林下衲僧,不越规矩。

三月安居,克期而取。

西天以蜡人冰,云峰以铁弹子。

建长亦有一条活路,饥则餐,渴则饮,闲则坐,困则眠,以此为据。

诸人但任么参,决不赚忤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达
创作背景
宋代禅宗弘法
本诗为宋代临济宗杨岐派禅师释普度所作,创作于其住持建长寺期间。作品属于禅宗偈颂,旨在向僧众开示修行法门,结合了当时禅林结夏安居的宗教实践。诗中通过自然景象与公案典故的融合,引导学人领悟即心即佛、饥餐困眠的修行真谛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁,源于梵语偈陀,形式上融合了诗歌韵律与禅宗义理。其功能主要用于记录禅师开示、弘扬佛法或展示修行境界,语言风格质朴自然,不拘泥于传统诗词格律。在文学史上,偈颂是禅宗文献的重要组成部分,具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为随缘任运,表达了顺应自然时节、安住当下的禅悦心态。诗人通过晴雨交替的景象,揭示了万物自然运行的规律,主张修行者应如衲僧般严守规矩而又内心自在。情感层次由对自然的观察上升到对修行生活的肯定,体现了平常心是道的禅学精神。

基础解读 READING

语文核心知识
衲僧
指代僧人,因僧人常穿由别人丢弃的碎布拼凑缝补而成的百衲衣而得名。在诗中用来代指严守戒律、修行精进的出家修行人。这个称呼体现了佛教节俭惜福的传统,也象征着僧人超脱世俗的形象。
安居
佛教术语,指在夏季雨季的三个月中,僧众不外出游行,安住在寺院内专心修行。这种制度起源于古印度,目的是避免雨季外出踩伤虫蚁,同时也是僧众集中修学的时期。诗中指春季三个月的修行期。
逐句释义
昨天还是晴天,今天就下起了雨。春天和夏天交替承接,季节时令很有顺序。这就像山林下的僧人,严格遵守规矩不越界。三个月的安居修行,限定日期来取得成果。西天的佛法像蜡人遇冰,云峰的禅法像铁弹子。建长寺也有一条活路,饿了就吃,渴了就喝,闲了就坐,困了就睡,以此作为依据。大家只管这样参悟,绝对不会出错。
核心主旨
这首诗通过描写天气和季节的自然变化,告诉我们万事万物都有其自然规律。作者认为修行也应该像自然界的季节更替一样,既要遵守规矩,又要顺应自然。他提倡在日常生活中,饿了吃、困了睡,保持一颗平常心,这就是最好的修行方式。全诗语言通俗易懂,道理深刻。
跨学科 · 是什么
气候学地理学
诗句描述了天气的快速变化,这在气象学上反映了大气环流的不稳定性。春夏之交,冷暖空气交汇频繁,容易形成晴雨交替的天气现象。这种自然现象被诗人敏锐地捕捉到,并用来比喻禅修中应有的心态变化。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平和自然,节奏不宜过快。前四句读出季节更替的顺畅感,中间典故部分稍作停顿。最后“饥则餐”几句要读得轻快、生活化,体现修行的自在境界。整体风格应如话家常,体现禅宗平实的特色。
句式仿写
可以模仿“……则……,……则……”的句式进行写作训练。例如:“闲则读,忙则做,动则行,静则思”。这种句式短促有力,适合表达一种简练、果断的生活态度或行为准则,能够增强文章的节奏感。
写作应用
“饥则餐,渴则饮,闲则坐,困则眠”这句诗非常适合用于关于“顺其自然”、“平常心”、“生活态度”等主题的写作中。在论述如何面对生活压力或保持良好心态时,引用此句可以增添文章的哲理深度,说明最高深的道理往往存在于最简单的日常生活中。
关联知识图谱
马祖道一禅师语录同思想
诗中“饥则餐”等句直接继承了马祖道一“平常心是道”的禅学思想,主张修行不离日常生活。
《虚堂和尚语录》同作者
释普度号虚堂,是宋代著名临济宗禅师,其语录中多有此类平实开示,与本诗风格一致。

名句 CLASSIC LINES

饥则餐,渴则饮,闲则坐,困则眠
此句源自禅宗公案,高度概括了任运自然、安住当下的修行境界。语言通俗质朴,却蕴含深刻禅理。体现了马祖道一“平常心是道”思想的继承与发扬。

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作者 POET

释普宁 ?-1276
南宋禅宗诗僧,无准师范法嗣

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