偈颂二十一首 其二一
往复落人绻缋间，那知同步不同行。
当初乍可无容质，别作心肠过一生。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅宗开悟
此诗为宋代禅宗高僧释普度的开悟偈。据《五灯会元》记载，普度禅师在参学过程中，因见僧举“不落因果”之语而顿悟玄旨，遂作此偈以明心迹。创作背景源于对禅宗公案中因果与解脱的深层思考，旨在破除学人对形式与表象的执着，直指人心本源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语偈陀的音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多用通俗语言阐述佛学禅理，旨在以此明心见性。此体裁在宋代禅宗丛林中极为盛行，是记录祖师开悟心得与接引学人的重要载体，具有鲜明的宗教实践色彩与哲理深度。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对世俗人际纠葛的深刻洞察与厌离之心。通过对比世俗的虚伪应酬与内心的真实追求，展现了禅者不随波逐流、坚守本真的精神境界。情感由无奈转为决绝，最终归于一种清净独立的生命态度，体现了禅宗“独行无伴”的修行意志。
基础解读 READING
语文核心知识
绻缋
“绻缋”一词较为生僻，意指纠结缠绕的丝缕，此处比喻世俗人际间错综复杂、难以摆脱的羁绊与束缚。诗人用此词形象地描绘出红尘中人情往来的纷乱状态，为全诗奠定了反思世俗生活的基调。理解此词是读懂全诗情感基调的关键所在。
乍可
“乍可”是古汉语中常见的副词，意为“宁可”或“情愿”。在诗句中，诗人以此词表达了一种斩钉截铁的选择态度，强调了在世俗表象与内心真实之间，宁愿选择后者的决心。这种语气强化了诗歌情感的张力。
诗句白话释义
在世俗人际的纠葛中来回周旋，却不知即便身体同行，内心的道路却各不相同。当初宁可没有这副皮囊外表，也要换一副心肠去过这一生。诗句通俗直白，却蕴含着对人生道路选择的深刻反思，直指人心。
核心主旨
本诗通过描述世俗交往的虚伪与无奈，表达了诗人渴望摆脱外在形式束缚、追求内心真实解脱的强烈愿望。全诗主旨在于劝诫世人不要被表象迷惑，而应注重内心的修养与觉悟，体现了禅宗“直指人心”的核心思想。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句形象地描绘了人际关系的复杂性。从社会学角度看，每个人都是社会网络中的一个节点，处于各种关系的交织中。诗人感受到的“绻缋”正是社会结构对个体的规范性约束，反映了个体在社会化过程中面临的群体压力与角色期待。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，带有沉思感。前两句“往复落人绻缋间，那知同步不同行”要读出一种恍然大悟的感叹语气。后两句“当初乍可无容质，别作心肠过一生”语调需转为坚定有力，特别是“乍可”与“别作”几字需重读，以体现决绝之心。
句式仿写
可模仿“那知同步不同行”这一句式进行写作训练。该句式通过“同步”与“不同行”的对比，揭示了表象与本质的差异。仿写示例：“那知同窗不同心”、“那知同路不同归”。这种对比手法的运用，能有效增强语言的表现力与思想深度。
写作应用
核心名句“当初乍可无容质，别作心肠过一生”可用于关于“坚守本心”、“拒绝随波逐流”、“人生选择”等主题的写作中。在议论文中，可作为道理论证的经典素材，论证“内在修养重于外在形式”的观点，增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释普度，其生平事迹见于《五灯会元》等禅宗典籍，属临济宗杨岐派法系。
名句 CLASSIC LINES
当初乍可无容质，别作心肠过一生
此联为全诗核心名句，意为当初宁可没有这副虚幻的容貌身躯，也要换一副心肠去过这一生。诗句以决绝的口吻表达了舍妄归真、重修心性的决心，在禅宗文学中常被引用作为“重法轻身”与“明心见性”的典型表述，对后世禅文学创作产生了一定影响。
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作者 POET
释普宁 ？-1276
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