寒山拾得赞
指东画西，眼笑眉垂。
心似秋月，发如乱丝。
吟句不成句，题诗不是诗。
丰干轻饶舌，败缺一时知。
善哉苦哉，敢称七佛之师。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
国清寺传说
本诗取材于唐代天台山国清寺的著名公案。相传丰干禅师曾对闾丘胤太守透露寒山、拾得乃文殊、普贤菩萨化身。太守前往参拜，二人大笑归隐岩穴。此诗即基于这一禅门广为流传的圣迹而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，兼具诗的韵律与禅机的通俗。源于佛经偈颂，宋代起广泛流行于禅林。形式自由活泼，不拘格律，语言质朴，旨在直指人心、明心见性。在古典文体中地位独特，是禅文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗流露禅者超脱自在、游戏三昧的豁达心境。既有对寒山拾得疯癫表象的生动刻画，又蕴含对内心澄明境界的极高赞誉。情感基调诙谐幽默，于轻松中见庄严，于戏谑中显真机。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
指东画西：形容手势丰富，动作随意，显得疯癫不羁。眼笑眉垂：眼神含笑，眉毛低垂，面容慈悲祥和。乱丝：杂乱的丝线，形容头发蓬乱。饶舌：多嘴，这里指丰干禅师说出了秘密。败缺：破绽、秘密被揭穿。善哉：佛教赞叹词，意为好极了。苦哉：佛教感叹词，意为苦恼啊。
逐句释义
手指着东边又画向西边，眼神含笑眉毛低垂。内心像秋天的月亮一样明亮，头发却像乱丝一样蓬松。吟出来的句子不像句子，题写的诗不像诗。丰干禅师多嘴泄露了天机，让他们的破绽一下子被人知晓。真是好啊，真是苦啊，竟敢被称为七位佛陀的老师。
核心主旨
这首诗描写了寒山和拾得两位高僧外表疯癫、内心清净的形象。通过他们奇怪的言行，表达了真正的修行人不在乎外表，内心像月亮一样光明的道理。同时也提到了丰干禅师泄露他们身份的故事，表达了对两位高僧的敬佩。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
寒山拾得的行为在当时社会看来是疯癫的，但禅宗认为这是得道的表现。这反映了古代社会对出家人特殊行为的宽容，也说明人们认为高人往往有不同于常人的举止。这种“疯僧”形象在民间文化中很受欢迎。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读时语调要轻松自然，带一点幽默感。前四句描写外貌，节奏可以舒缓；“吟句不成句”两句要读出随性感觉；“丰干轻饶舌”要读出一点惊讶；最后一句要读出赞叹的语气。
句式仿写
可以模仿“心似……，发如……”的句式进行写作练习。例如：“心似止水，发如银丝”、“心似烈火，眼如寒星”。这种句式通过比喻能生动地描写人物的外貌和内心状态。
写作应用
“心似秋月”这个名句可以用在描写人物内心纯净、光明磊落的作文中。比如写一位正直的老人：“虽然他衣着朴素，但心似秋月，总是乐于助人。”也可以用来形容一种宁静的心境。
关联知识图谱
和合二仙人物关联
寒山与拾得在民间信仰中逐渐演变为象征和谐团圆的“和合二仙”，常出现在年画和婚礼习俗中。
名句 CLASSIC LINES
心似秋月
此句以月喻心，精准传达禅者内心清净无染的境界。意象空灵澄澈，成为后世禅诗中描写心境的经典比喻。常被引用以表达心地光明、朗照万物的修行理想。
标签 TAGS
作者 POET
释普宁 ？-1276
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待