义简禅人画圆相请赞
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
恁么说话，早是起模画样了。
殊不知才拟任么，便不任么。
更问如何若何，笑倒嵩山破灶堕。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
宋代禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧义简所作，具体创作年代不详，系应禅人请求为其所画“圆相”题写的赞语。在宋代禅林中，画圆相是禅师勘验学人或表达悟境的常见方式，作者借此契机，针对当时禅林中流于形式、执着名相的现象进行批判，创作背景深植于宋代禅宗文字禅与看话禅兴盛的历史语境之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达悟境、开示学人的韵文形式。其源流可追溯至印度佛经中的偈颂，传入中国后与本土诗歌形式结合，形成了独特的文学样式。此类作品不追求格律的严整，而重在直指人心、揭示真理，语言风格多平实直截，具有鲜明的宗教实践色彩，在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
作品核心情感在于破除学人对名相与概念的执着，揭示绝对真理不可言说的本质。作者通过否定语言文字的局限性，表达了对“圆相”这一象征符号的超越态度，情感基调严肃而透彻，旨在引导读者跳出思维定式，回归本心，体现了禅宗“不立文字”的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
太虚
指浩瀚无边的虚空，在诗中用来比喻心性或真理的广大无边、无形无相。这是一个佛教常用比喻，形象地说明了禅宗所追求的境界如同虚空一样包容万象，没有任何边际和障碍，帮助读者理解“圆”不仅仅是形状，更是一种精神境界。
取舍
意为拣择、挑选，指人们在主观意识中对事物进行好坏、得失的判断与执着。诗中指出正是因为有了这种分别心，才导致人们无法体悟到如太虚般圆满的真理，强调了禅宗无分别、无执着的修行原则。
逐句释义
第一句说圆满的真理像太虚一样，不多不少。第二句说因为有了分别取舍的心，所以就不契合真理了。第三句说这样说话，已经是画蛇添足、多此一举了。第四句说哪里知道刚想这么做，就已经不是那么回事了。最后两句说如果还要问为什么，简直要让嵩山的破灶堕和尚笑掉大牙。
核心主旨
这首诗通过评论画圆相的行为，阐述了禅宗真理是圆满具足、不可言说的道理。作者批评了执着于外在形式和语言名相的做法，指出真正的悟境无法通过画图或语言来完全表达，一旦落入思维计较，就偏离了真理，旨在引导人们放下执着，回归本心。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
诗句体现了禅宗哲学中“空”与“圆”的思想，认为宇宙万有的本体是圆满且空寂的。这种思想与哲学中探讨的绝对真理相似，即真理是整体性的，不可分割。通过“无欠无余”的描述，传达了本体论上的完整性，指出任何人为的增减都会破坏这种本然的圆满状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用平缓、沉稳的语调，体现禅宗的从容与深邃。前两句“圆同太虚，无欠无余”语速稍慢，展现开阔感。中间两句“良由取舍，所以不如”转折处语气要坚定有力。后几句带有警示意味，可适当加重语气，最后一句“笑倒”二字可略带幽默感，表现禅机的活泼。
句式仿写
可以模仿“圆同太虚，无欠无余”的句式进行写作练习，采用“A同B，无C无D”的结构。例如：“心同止水，无波无澜”、“志同磐石，无转移无动摇”。这种句式整齐对称，适合用来表达坚定、宁静或圆满的状态，能够增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
核心名句“圆同太虚，无欠无余”可用于描写心境的豁达或事物的完美状态。在写作中，当需要表达一种不被外界干扰、内心充实满足的境界时，可以引用此句。例如在关于修身养性、追求精神富足的作文中，引用该句能提升文章的文化底蕴，生动形象地说明心胸开阔的重要性。
关联知识图谱
嵩山破灶堕人物关联|历史关联
诗末提到的“嵩山破灶堕”是唐代著名禅师，以机锋峻烈著称，作者引用此典故增强说服力。
名句 CLASSIC LINES
圆同太虚，无欠无余
此句以虚空喻圆相，形象阐述了禅宗绝对真理的圆满具足，是全诗的理论基石。
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作者 POET
释普宁 ？-1276
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