小师景用请赞
要赞而无德可赞，要骂而无过可骂。
赞与骂不及处，大地而不能载。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅门应机
本诗创作背景为宋代禅林师徒问答的特定场景。据《续传灯录》记载，景用禅师乃宋代临济宗高僧。此偈为应弟子请求“请赞”而作，即请求师父对修行境界或法身德相进行评述。创作动因在于勘验学人见地，或展示宗门“言语道断”的教化风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为偈颂，乃佛教禅宗特有的文学形式。其源流可追溯至古印度偈陀，传入中国后与本土诗歌融合。艺术定位上，不拘泥于格律声韵，而以明心见性、直指真如为旨归。在历代文体地位中，属于宗教文学的核心载体，是禅僧表达悟境、勘验学人的重要工具。
情感 · 解读
核心情感肌理在于彻底超越世俗二元对立思维。诗人通过否定赞与骂两端，揭示了绝对本体的不可思议性。情感层次上，呈现出一种斩断逻辑葛藤后的绝对自由与圆融。历代主流解读共识认为，此乃表达开悟境界，非世俗情感所能范畴。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“赞”意为称赞、颂扬。“骂”意为责备、批评。“德”指功德、优点。“不及处”指无法触及、无法到达的地方或境界。“载”意为承载、容纳。全诗无生僻字，但需在禅宗语境下理解其深层含义，不可仅作世俗字面解。
白话释义
想要称赞他，却找不到任何功德可以称赞。想要责骂他，却找不到任何过错可以责骂。在称赞与责骂都无法触及的那个境界，广阔的大地都无法承载它。这四句诗通俗易懂，直接描绘了一种无法用好坏对错来定义的状态。
核心主旨
这首诗的核心主旨是表达一种超越世俗评价的境界。作者认为真正的“道”或“本性”是圆满具足的，它既不是好的，也不是坏的，超越了人类语言中“赞”与“骂”的范畴。这种境界极其宏大，甚至大地都无法承载，暗示了精神力量的无限性。
跨学科 · 是什么
哲学思辨哲学
诗句运用了逻辑上的否定手法，打破了“好”与“坏”的二元对立。在哲学上，这类似于“空”的概念，即事物本身没有固定的属性。这种思维方式教导我们不要用绝对的眼光看问题，要看到事物超越对立的本质。这是禅宗特有的非逻辑逻辑。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、沉稳的语气。前两句“要赞而……要骂而……”语速可稍慢，表现出思考与否定。第三句“赞与骂不及处”语调上扬，带出转折。最后一句“大地而不能载”要读得厚重有力，体现境界的宏大。整体节奏宜舒缓，留有回味空间。
句式仿写
可仿写“要……而无……可……”的句式。例如：“要画而无色可画，要写而无字可写。”这种句式通过否定常规动作的对象，来强调某种境界的空灵或独特。仿写时要注意前后逻辑的对应，以及最后一句的升华，力求表达出一种超越性的感悟。
写作应用
核心名句“赞与骂不及处”可用于写作中表达淡泊名利、坚守自我的主题。例如在议论文中论述“如何面对他人评价”时，可引用此句说明真正的强者不在意外界的毁誉，内心拥有超越世俗评价的定力。这能提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
临济宗所属宗派
作者景用禅师为宋代临济宗僧人，其禅风具有临济宗峻烈直截的特点。
名句 CLASSIC LINES
赞与骂不及处
此句意指真理本体超越言语评价。其文化影响力在于精准概括了禅宗“不落两边”的中道精神。历代禅林多引用此句表达对第一义谛的不可言说性。
标签 TAGS
作者 POET
释普宁 ？-1276
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