赠逍遥子
身在逍遥境，开庵寓此身。
红尘不到处，白日独闲人。
月满云山夜，花留玉洞春。
坐中无俗客，猿鹤故相亲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
隐居生活写照
此诗具体创作年代不详，据诗意推断，当为潘阆隐居山林时期所作。潘阆一生性格疏狂，曾因事牵连逃亡，后遇赦，晚年寓居钱塘。诗中“逍遥境”或指其隐居之所，反映了其远离官场纷争、寄情山水的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究声律对仗，是唐代近体诗的重要形式之一。此诗格律严谨，对仗工整，体现了诗人深厚的律诗功底。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱尘世的隐逸情怀，表达了诗人对自然山水的热爱和对世俗名利的淡泊。诗人通过描绘逍遥境中的闲适生活，展现了追求精神自由、向往清净无为的心境，情感真挚，意境高远。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘
字面指飞扬的尘土，在古诗文中常用来代指繁华热闹的世俗社会。在佛教和道教语境中，它更指代人世间纷繁复杂的烦恼与欲望。本诗中“红尘不到处”意指诗人居住的地方远离世俗喧嚣，是一个清净的所在。
首联释义
我的身体处在一个逍遥自在的境界里，建造一座茅庵来寄托这个肉身。这两句开篇点题，直接交代了诗人身处的环境和状态，确立了全诗闲适自在的基调。
颔联释义
这里没有世俗尘埃的侵扰，白天里只有我一个人独自享受清闲。这两句写出了居所的幽静和诗人的孤独，但这种孤独并非寂寞，而是一种难得的自由。
颈联释义
夜晚明月圆满，照耀着云雾缭绕的山峦；春天花朵留驻，装点着如玉般的洞天。这两句描写了居所周围优美的自然景色，营造出一种如仙境般的氛围。
尾联释义
坐在一起的都是高雅之士，没有庸俗的客人；只有猿猴和仙鹤这些自然生灵，所以显得格外亲近。这两句点明了诗人的交往对象和生活方式，进一步突出了他的高洁志趣。
核心主旨
这首诗通过描写隐居环境的清幽和生活的闲适，表达了诗人对世俗名利的淡泊和对自然自由生活的向往。全诗意境优美，语言清新，生动地刻画了一位超凡脱俗的隐士形象。
跨学科 · 是什么
玉洞地理学
诗中“玉洞”指代道教传说中的仙境洞府，通常位于名山之中。在地理学上，这类洞穴往往具有独特的喀斯特地貌特征，环境幽深，冬暖夏凉，适合人类居住和修行。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现闲适之意。首联“逍遥境”三字可稍重读，点明题旨。颔联“不到处”与“独闲人”需读出超脱感。颈联“月满”“花留”节奏轻柔，描绘美景。尾联“无俗客”要读出傲然之气，“故相亲”则读出亲切自然。
句式仿写
可仿写“红尘不到处，白日独闲人”这一对仗句式。例如：“喧嚣不入耳，清风常伴身”或“书香能醉客，明月本知心”。仿写时注意前后句词性相对，意境相承。
写作应用
“红尘不到处，白日独闲人”常用于描写宁静的环境或表达淡泊的心境。在游记散文中可用来形容深山古寺的清幽；在议论文中可作为论据，论证“静以修身”的道理；在日常写作中可表达对假期休闲生活的享受。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者皆表达远离尘俗、回归自然的隐逸情怀，且都创造了物我合一的境界。
名句 CLASSIC LINES
红尘不到处，白日独闲人
此联为全诗核心名句，以“红尘”喻世俗繁华与烦恼，以“不到处”极言居所之清幽隔绝。下句“白日独闲人”勾勒出一位在明媚阳光下独自享受闲适的隐士形象，语言平淡而意蕴深远，常被后世用于形容隐居生活的清净自在。
标签 TAGS
作者 POET
蔡元厉
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