次韵和正仲碧莲花
好翁和了碧桃咏，并欲尽赋园中花。
思迟才退句未吐，高篇已捷老柏涂。
此花蔓生枝自劲，天水碧染雪藕纱。
振鹭蝉联苍玉佩，不比掘阅纷衣麻。
山阿幽人贞且吉，城隅静女澹以华。
偶然种之近苍柏，君比兔丝疑未嘉。
兔丝无根空托附，结子滥充方药家。
小儿欲以凌霄拟，一种麤俗堪叹嗟。
碧莲比拟最清切，好向天苑凌青霞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感托物言志
创作背景
次韵酬答
此诗为诗人依韵酬答友人“正仲”所作。正仲先有《碧桃咏》，并欲遍赋园中花卉，诗人作此诗继和。诗中“好翁”指正仲，“老柏涂”借指正仲原作高妙。创作动因源于文人雅集的诗词唱和，旨在通过咏物切磋技艺、交流情感。具体创作年代史无明载，据诗意推断为诗人晚年退居或闲居时期，反映了宋代文人日常化的诗歌创作生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共十八句，不讲究严格的平仄对仗，押平声麻韵（花、涂、纱、麻、华、嘉、家、嗟、霞），韵脚疏朗自然。七古源于汉魏乐府，至唐代成熟，具有篇幅灵活、便于铺陈叙事抒情的文体特征。本诗语言古朴苍劲，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点，在宋代诗坛具有典型的文体代表性。
情感 · 解读
全诗通过对碧莲花形态、生长习性的细腻描绘，赞美其“蔓生枝自劲”的刚健品格与“天水碧染”的高洁色泽。诗人运用对比手法，贬抑兔丝、凌霄的依附庸俗，以此衬托碧莲独立不迁、清贞自守的精神内核。情感层次丰富，既有对友人的酬答之意，又深寓诗人对高洁人格的推崇与向往，体现了宋代士大夫的道德审美。
基础解读 READING
语文核心知识
次韵
旧时古体诗词写作的一种方式，又称步韵。指按照原诗的韵脚和先后次序来写诗酬答。这种写作方式难度较高，既要意思连贯，又要韵脚严丝合缝，体现了诗人深厚的文字功底。本诗即是诗人依照正仲原作的韵脚所作的酬答诗。
天水碧
一种浅青色的名称。源自五代十国时期，传说南唐李后主的宫女将染色的丝帛晾在外面，被露水打湿后产生了一种非常美丽的碧绿色，后来这种颜色就被称为‘天水碧’。诗中用来形容碧莲花瓣清新淡雅的颜色。
诗句白话释义
好翁吟咏完碧桃诗，打算把园中花草都题遍。我才思迟钝诗句未成，您的高作已捷足先登。这碧莲藤蔓生长枝条刚劲，颜色像天水碧染成的雪白藕丝纱。花朵像白鹭连着苍玉佩，不像那些穿着麻衣的纷乱庸才。像山阿幽人坚贞吉祥，像城隅静女淡雅华贵。偶然种在苍柏旁，把它比作兔丝实在不佳。兔丝无根空自依附，结子只能充作药材。小儿想把它比作凌霄花，那太粗俗令人感叹。碧莲的比喻最清切，好似在天苑凌驾青霞。
核心主旨
这首诗通过赞美碧莲花虽然藤蔓生长但枝条刚劲、颜色高洁的特点，表达了诗人对独立自强、不依附他人的高尚品格的推崇。诗人通过批评兔丝和凌霄花依靠他物生长的习性，反衬出碧莲花值得在天苑中凌云而立的高贵品质。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句‘兔丝无根空托附’涉及植物学知识。兔丝即菟丝子，是一种寄生植物。它的根和叶已经退化，没有叶绿素，无法进行光合作用，只能利用吸器刺入其他植物体内吸取营养。诗人准确抓住了菟丝子‘无根’、‘托附’的生物学特性，将其作为反面教材来衬托碧莲的独立。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗，诵读节奏多为‘二二三’或‘四三’结构。例如‘此花/蔓生/枝自劲’，‘天水碧/染/雪藕纱’。韵脚字‘花、涂、纱、麻、华、嘉、家、嗟、霞’需读得舒缓悠长，以体现古诗的韵味。特别是‘枝自劲’三字要读得铿锵有力，体现碧莲的刚健；‘叹嗟’二字要读出惋惜之情。
句式仿写
可仿写‘此花蔓生枝自劲’一句，运用‘事物+状态+转折/强调’的结构。例如：‘此松傲雪根自固’，‘彼梅凌寒香自远’。通过前后半句的转折或递进关系，突出事物内在的精神品质。
写作应用
名句‘此花蔓生枝自劲’适合用于描写外表柔弱但内心坚强的人物，或者用于议论‘独立人格’的文章中。例如在写女性力量、逆境成长的作文时，可以引用此句来论证‘柔中带刚’的观点，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
咏物诗同体裁
本诗以碧莲花为描写对象，托物言志，符合咏物诗的典型特征。
酬赠诗同主题
本诗为次韵酬答友人之作，属于酬赠诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
此花蔓生枝自劲，天水碧染雪藕纱
此联精准刻画了碧莲花“外柔内刚”的特质。“蔓生”状其形，“枝自劲”写其骨，一柔一刚，张力尽显。“天水碧”借南唐宫廷染色典故，喻花色之清丽高雅；“雪藕纱”以通感手法状花瓣之质感。
标签 TAGS
作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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