睡魔
睡魔如疟鬼，日日应期来。
符篆烧难却，茶枪战不开。
中宵翻醒去，当昼又潜回。
应是五穷数，留君共酌杯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感自嘲
创作背景
创作背景
此诗具体创作时间与背景史籍无明确记载。根据诗意推断，当为诗人晚年贫病交加、精神衰弱时期所作。诗人长期受困于贫病，睡眠质量极差，昼寝夜醒，故将这种生理上的困倦感具象化为“睡魔”，借以抒发生活困顿、精神疲惫的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐初，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。此体要求颔联与颈联对仗工整，用韵规范，体现了诗人驾驭格律的深厚功力。
情感 · 解读
全诗情感基调为苦闷中夹杂自嘲。诗人将困倦拟人化为“睡魔”，极力描绘其纠缠不休的痛苦状态，表达了深受困扰、无力摆脱的无奈。尾联笔锋一转，以“留君共酌杯”作结，在无奈中透出豁达与幽默，体现了诗人面对生理困境时的自我宽慰与旷达胸襟。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“睡魔”指极度困倦的感觉，诗中将其拟人化为魔鬼。“疟鬼”是古代传说中传播疟疾的鬼怪，这里形容睡意如病痛般准时发作。“符篆”是道教驱鬼的符咒。“茶枪”指未展开的嫩茶芽，此处代指茶。“五穷”即“五鬼”，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，韩愈曾作《送穷文》，此处借指命运困顿。
逐句释义
睡魔就像那传播疟疾的鬼怪，每天到了时间就会准时袭来。我烧了道教的符篆想要驱赶它，却难以退却；我煮茶提神想要战胜它，却无法驱散。半夜时分它反而醒着离开了，可到了白天它又偷偷潜了回来。这大概是我命中注定的“五穷”之数吧，不如留下来和你共饮一杯酒。
主旨概括
这首诗通过拟人化的手法，将难以抗拒的困倦形容为如影随形的“睡魔”。诗人描绘了用符咒、浓茶对抗睡魔均告失败的滑稽过程，最后将其归结为命运的捉弄，以邀请睡魔共饮作结。全诗在幽默诙谐中透露出诗人晚年生活困顿、精神衰弱的无奈与自嘲，展现了苦中作乐的生活态度。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提及的“符篆”是道教法术的重要载体。在唐宋时期，道教盛行，民间普遍认为符篆具有驱邪治病的功效。诗人试图用符篆驱赶睡魔，反映了当时道教信仰深入社会生活的历史背景，以及古人对超自然力量解决生理困扰的尝试。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握幽默自嘲的基调。首联读出睡魔纠缠的无奈；颔联“烧难却”、“战不开”需重读，强调对抗的激烈与失败；颈联“翻”、“潜”二字要读出睡魔来去无踪的狡黠；尾联节奏放缓，读出一种无可奈何后的豁达与洒脱。
句式仿写
可仿写颔联“名词+动词+形容词/动词，名词+动词+形容词/动词”的句式，运用拟人或比喻手法描写对抗某种状态的过程。示例：“书虫如饿鬼，夜夜应期来。灯火燃难饱，笔锋战不开。”
写作应用
核心名句“符篆烧难却，茶枪战不开”可用于描写极度困倦、精神不济却强撑工作的状态，或比喻面对某种顽固困扰时束手无策的窘境。在写作中引用，能增加文章的文学色彩与幽默感，生动刻画人物的心理与生理状态。
关联知识图谱
拟人修辞同手法
本诗将抽象的困倦感拟人化为有意志、有行动的“睡魔”，赋予其如鬼怪般的性格特征，使枯燥的生理现象变得生动可感，增强了诗歌的艺术感染力。
送穷文同典故
尾联“五穷”典出韩愈《送穷文》，韩愈文中将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为五鬼。本诗借用此典，将睡魔视为命运中的穷鬼之一，体现了对前人经典的化用。
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作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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