赋水仙花
冷淡不生桃李径，只将素艳伴红梅。
冰清玉润檀心炯，日暮天寒翠袖回。
似倚兰舟并桂楫，羞称金盏共银台。
谁将六出天花种，移向人间妙夺胎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感高洁
创作背景
咏物寄怀
此诗为诗人咏水仙花之作，具体创作年代无确切史料可考。宋代文人盛行赏花品卉之风，水仙因其凌寒开放、幽姿雅韵而备受推崇，常被赋予高洁人格的象征意义。诗人借咏水仙以自喻，在描摹物态中寄托情怀，符合宋人“格物致知”与托物言志的创作传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言律诗体裁，格律严谨，对仗工整，是宋代咏物诗的典型代表。全诗八句五十六字，严格遵循平仄声律规则，押灰韵。七律体制宏大，适于铺陈描摹与寄托深意，在宋代文人手中达到艺术高峰，本诗即体现了宋诗以理趣胜、刻画精微的时代特征。
情感 · 解读
全诗通过对水仙花冰清玉洁形象的细腻描绘，寄寓了诗人孤高自许、不随波逐流的高洁志趣。情感基调清雅脱俗，既有对水仙天然神韵的赞赏，又隐含着文人雅士对独立人格的追求，体现了宋代士大夫的精神风貌与审美情趣。
基础解读 READING
语文核心知识
桃李径
指桃树李树生长的小路，此处代指春天常见的繁华景象或争奇斗艳的世俗场所。诗人用“不生桃李径”表明水仙花不随波逐流，不与凡俗花卉争奇斗艳，体现了其孤高自守的品格。这种写法在古诗中常用来比喻君子不与世俗同流合污的高尚节操。
檀心
指水仙花黄色的花蕊，颜色浅黄如檀木，故称檀心。这一细节描写精准地抓住了水仙花的生物特征，同时也赋予了花朵一种深沉内敛的气质。在诗中，“檀心炯”形象地描绘了花蕊的鲜艳夺目，仿佛是花朵明亮的眼神，极具神韵。
诗句释义
水仙花生性冷淡，不长在桃李争艳的路边，只愿以素雅的姿态陪伴红梅。它如冰般清纯、如玉般润泽，黄色的花蕊炯炯有神，在日暮天寒中，仿佛一位身着翠袖的佳人回首。它似是倚着兰舟、并着桂楫的凌波仙子，羞于被称为金盏和银台。是谁将这六出的天花种下，移到人间来夺胎换骨、化育而成？
核心主旨
这首诗通过对水仙花形态、色泽和神韵的细腻描绘，赞美了它冰清玉洁、不随波逐流的高洁品质。诗人运用比喻和拟人手法，将水仙花比作凌波微步的仙子和绝世佳人，寄托了自己对高洁人格的追求和对世俗名利的淡泊态度，表达了一种超凡脱俗的审美情趣。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
水仙属于石蒜科多年生草本植物，喜温暖湿润和阳光充足的环境，但也耐半阴。其花期通常在冬末春初，正值梅花盛开之时，而桃李多在春暖花开时绽放。诗中“不生桃李径，只将素艳伴红梅”不仅符合水仙的花期物候规律，也科学地反映了其生态习性。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握清雅舒缓的基调。首联“冷淡”二字宜轻读，体现孤高之气；“伴红梅”三字稍作停顿，显其志向。颔联“冰清玉润”要读得晶莹剔透，“檀心炯”三字重读，突出神采。颈联节奏需轻盈，体现仙子凌波之姿。尾联“谁将”二字带疑问语气，“妙夺胎”重读，表达赞叹之情。全诗语速不宜过快，以展现水仙的幽雅神韵。
句式仿写
可仿写“冷淡不生桃李径，只将素艳伴红梅”的对比衬托句式。该句式特点是通过“不……只……”的句式结构，将描写对象与世俗事物对比，凸显其独特品格。例如：“清高不入名利场，只把丹心献杏坛”、“孤傲不随流俗转，只留清气满乾坤”。仿写时需注意前后意象的内在逻辑联系，确保对比鲜明且意境统一。
写作应用
“冰清玉润檀心炯”一句可用于描写高洁的事物或人物品质。在写人记事的作文中，可用来形容那些外表清秀、内心正直、有原则的人；在写景状物的文章中，可用来描绘雪景、玉器或洁白的花朵。例如：“她那冰清玉润的气质，正如那冬日里的水仙，不染纤尘，令人心生敬意。”应用时需注意语境的协调，避免生搬硬套。
关联知识图谱
黄庭坚《王充道送水仙花五十枝》同主题
两首诗均为宋代咏水仙名作，黄庭坚诗中“凌波仙子生尘袜”与朱熹诗中“似倚兰舟并桂楫”均将水仙比作水中仙子，意象相似，皆极尽赞美之能事。
高洁品格象征同意象
诗中“只将素艳伴红梅”将水仙与梅花并置，梅花在传统文化中象征坚韧不拔、傲雪凌霜的高洁品格，水仙与之相伴，暗示其具有同样的君子之风。
名句 CLASSIC LINES
冰清玉润檀心炯
此句精准捕捉水仙花色若冰玉、蕊如丹檀的形态特征，以“冰清玉润”状其高洁之姿，以“檀心炯”点其精神之魂。比喻贴切，形神兼备。
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作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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