天门山
烟树连天远，渔樵两地分。
仙舟沧海路，僧锡石桥云。
落日人行少，空村犬吠闻。
谁知隠沦者，绝迹在人群。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份不详，据《全唐诗》收录情况及诗风推断，应作于诗人游历江南时期。天门山作为长江名胜，历来为文人墨客题咏对象，诗人登临此地，触景生情，借山水之幽以寄寓其隐逸之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律严谨，体现了唐代律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸生活的向往与对世俗的超脱。诗人通过描绘天门山幽静空灵的景色，反衬出内心对喧嚣尘世的厌倦，表达了对绝迹人群、高蹈尘外的隐士生活的推崇与追求，情感基调孤高而淡泊。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“烟树”指笼罩在烟雾中的树木，营造出朦胧的视觉效果。“渔樵”代指渔夫与樵夫，常作为隐逸生活的象征。“沧海路”指通往大海的水路，寓意遥远与未知。“僧锡”指僧人手持的锡杖，代指僧人。“隐沦者”指隐居避世的高人。“绝迹”指断绝踪迹，不与世俗往来。
逐句释义
远处的树木在烟雾中连绵不绝，仿佛连接着天际，渔夫和樵夫在两地各自劳作生活。仙人的舟船行驶在通往沧海的水路上，僧人拄着锡杖行走在云雾缭绕的石桥之上。夕阳西下，路上的行人变得稀少，空旷的村落里只能听到狗叫声。谁能知道那些真正的隐士，他们就在人群中隐藏踪迹，不露行迹。
主旨概括
这首诗通过描写天门山傍晚时分幽静、空灵的景色，营造了一种超凡脱俗的氛围。诗人借景抒情，表达了对隐逸生活的向往，认为真正的隐者不一定要身处荒野，而是能在喧嚣的人群中保持内心的宁静与超脱，体现了“大隐隐于市”的高雅志趣。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
天门山位于长江沿岸，水域广阔，水汽充沛。在特定气象条件下，江面水汽上升凝结成雾，笼罩岸边林木，形成“烟树”景观。这种自然地理现象不仅造就了壮丽的风景，也为诗人的创作提供了直观的视觉素材，体现了地理环境对文学意象的塑造作用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。首联写景要读出开阔感，“远”字可适当拖长。颔联对仗工整，要读出节奏感。颈联“少”与“闻”要读出幽静的氛围，声音可稍低。尾联是全诗主旨，应读出顿悟与深沉，“谁知”二字可稍重，“绝迹”二字要读得有力，体现隐者的高洁。
句式仿写
本诗颈联“落日人行少，空村犬吠闻”运用了动静结合与视听结合的手法。可仿写描绘安静场景，如“晨露鸟鸣清，深山客迹稀”。仿写时注意对仗工整，前句写视觉或状态，后句写听觉或动态，通过以动衬静来突出环境的清幽。
写作应用
核心名句“谁知隠沦者，绝迹在人群”适用于表达淡泊名利、内心宁静或“大隐隐于市”的主题。在写作中，可引用此句来论证真正的修养在于内心而非外在形式，或描写那些在平凡岗位上默默奉献、不求闻达的人物形象，提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
天门山同主题
李白《望天门山》亦以此地为题，但风格雄奇，与本诗幽静风格迥异。
名句 CLASSIC LINES
谁知隠沦者，绝迹在人群
此联为全诗点睛之笔，以反诘语气点明主旨。真正的隐士并非身处荒野，而是大隐隐于市，在人群中绝迹名利。此句升华了隐逸的境界，不仅是身体的隐遁，更是精神的超脱，具有深刻的哲理意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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