祈雨爱蒋常请求诗

武夷老子黄弊衣,不能一煦诛虹霓。

在家颠倒来说奇,出门有请持此归。

龙川川上摇短藜,拦街拍手而笑之。

六月扫空炎歊飞,厚地裂透毛可吹。

人惟未分舂黄糜,天不下济难息机。

忽忽三尺在睫目,川上万灶浓烟炊。

我谷螺矣随头低,垄首日上露向晞。

襦不及胫腰镰谁,杜陵一饱又可期。

只管饭颗山吟诗,不然市井含哺嬉。

逢人手提黑羽麾,长裾短帽秃秃髭。

嘅言人命县一丝,造化如此人不知。

东风排云一致词,呼来雷公只婴儿。

不妨昆明数斗泥,变化斛水为三时。

少为枯槁生春熙,常清真人能尔为。

武夷老子黄弊衣,不能一煦诛虹霓,噫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 批判 · 讽刺
创作背景
南宋旱灾
南宋时期旱灾频发,祈雨是官方与民间应对旱灾的重要仪式。本诗以此为背景,记录了一次具体的祈雨事件。诗中提到的“龙川”即今广东龙川,当时可能正遭遇严重旱情,百姓生活困苦,诗人因此有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的格律对仗,形式自由奔放,适合铺陈叙事与抒发激烈情感。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,是宋代文人表达社会现实的重要载体。本诗句式长短错落,韵律铿锵有力,体现了古诗体裁在宋代祈雨诗中的应用特色。
情感 · 解读
诗人通过描写旱灾的惨烈景象,表达了对百姓生计的深切忧虑和焦灼之情。这种情感贯穿全诗,从对旱情的描绘到对祈雨的渴望,再到对苍生的悲悯,层层递进,体现了儒家民本思想。

基础解读 READING

语文核心知识
黄弊衣
指破旧的黄色衣服。这里形容“武夷老子”衣着破旧,暗示其道士身份的寒酸或落魄。在古代黄色常为道士或帝王专用,此处强调其旧与破。
虹霓
即彩虹。古人认为彩虹是不祥之兆,象征旱魃或阴阳之气不和。诗中说“诛虹霓”,意指消除旱灾,使天气恢复正常。
诗句释义
武夷山的老道士穿着破旧的黄衣,却不能用一点暖气消除旱灾的彩虹。他在家里颠倒黑白说大话,出门被人请去祈雨就拿着法器回去了。他在龙川河边摇着短手杖,街上的人拍手嘲笑他。六月的酷热扫空了暑气(反语或指祈雨失败后的景象),厚厚的大地裂开大缝可以吹进风去。人们还没分到黄米充饥,上天不肯降下雨水难以平息心机。忽然眼前好像有三尺雨水(幻想),河上万户人家升起了做饭的浓烟。我的庄稼像田螺一样枯萎低头,垄上的太阳升起露水都干了。短袄遮不住小腿腰里别着镰刀是谁?像杜甫那样吃饱一顿饭又有了希望。只管在饭颗山上吟诗,不然就在市井里含着饭嬉戏。看见人手里提着黑色的羽毛旗,穿着长袍戴着短帽胡须稀疏。感叹人的生命悬在一线,大自然如此无情人却不知道。东风推开云层传一句话,叫来雷公就像叫婴儿一样容易。不妨用昆明池的几斗泥土,变化成几斛水救三个时节。为了让枯槁的庄稼生出春光,常清真人能做到这些。武夷老道穿着破黄衣,不能消除旱灾,唉。
核心主旨
这首诗通过描写一个道士祈雨失败被嘲笑的故事,讽刺了那些没有真本事、只会骗人的道士。同时,诗人也表达了对干旱天气的担忧,对百姓生活困苦的同情,以及对老天爷不降雨的无奈和不满。
跨学科 · 是什么
干旱地理学
诗中描写“厚地裂透毛可吹”,形象地写出了干旱的程度。土地干裂出巨大的缝隙,甚至可以吹进毛发。这是严重的土壤干旱现象,会导致庄稼枯死,颗粒无收,严重影响古代农业社会的生存。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,要注意节奏的变化。前半部分描写道士的狼狈和人们的嘲笑,语调可以轻快、讽刺。中间描写旱灾惨状时,语调要沉重、缓慢。最后感叹人生无常时,要读出无奈和悲凉的情感。
句式仿写
诗中“厚地裂透毛可吹”运用了夸张的手法。可以仿写:“寒冬冻透铁能碎”,用夸张的语言形容天气的寒冷。或者“烈火烧干海可枯”,形容火势的猛烈。
写作应用
名句“人惟未分舂黄糜,天不下济难息机”可以用在描写自然灾害、民生疾苦的作文中。比如写干旱、洪水等灾害时,引用这句诗可以增加文章的历史厚重感,表达对受灾群众的同情。
关联知识图谱
苏轼《祈雨》同主题
苏轼也写过祈雨诗,内容多为描写祈雨仪式和表达诚心。本诗则侧重讽刺,风格不同。

名句 CLASSIC LINES

人惟未分舂黄糜,天不下济难息机
此句深刻揭示了百姓在旱灾面前的无助与上天的冷漠,反映了宋代民生多艰的社会现实。诗人以“舂黄糜”指代基本的生存需求,以“难息机”感叹天意难测,具有很强的艺术感染力。

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作者 POET

张埴
宋代诗人,终身未仕,以诗闻名

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