颂古十首 其二
高烧榾柮暖通身，快活难禁一屋春。
不是谢郎来合火，谁知门外有寒人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 慈悲
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自宋代禅僧释昙华所作《颂古十首》，属禅宗“颂古”类诗歌。此类作品旨在以韵文形式对前代祖师公案进行诠释与赞叹，创作动因在于辅助禅徒参悟公案深意，非单纯抒情写景，具有明确的宗教教化目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。该体裁源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整、声韵和谐。作为禅宗颂古诗，其文体地位在于以诗证禅，兼具文学价值与宗教文献价值。
情感 · 解读
全诗核心情感肌理呈现由“自乐”至“悲他”的层次跃迁。表层描绘僧人围炉取暖的闲适快意，深层则通过谢郎典故揭示大乘佛教慈悲济世的精神内核，体现了禅者超越个人解脱、关注众生疾苦的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
榾柮
指树根、木桩或短小的木块，常作为燃料使用。在诗中形象地描绘了僧人燃烧树根取暖的场景，体现了山居生活的简朴与自然。此词在宋诗中常见，带有一种古朴、野趣的意味，非名贵木炭，暗示生活清贫但自得其乐。
诗句释义
高高燃烧着树根，暖意流通全身，满屋子充满了快活的春意。如果不是谢郎来凑在一起烤火，谁会知道门外还有受冻的人呢？前两句写屋内温暖如春的舒适景象，后两句笔锋一转，通过人物对话引出门外寒冷的现实，形成鲜明对比。
核心主旨
全诗通过屋内温暖与门外寒冷的强烈对比，揭示了安逸环境中容易忽视他人苦难的道理。诗人借“谢郎”这一形象，赞扬了心怀慈悲、不忘众生疾苦的精神，同时也警醒修行者不可只顾自己享受，要有推己及人的仁爱之心。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“榾柮”指树根或木块。从植物学角度看，树木根部长期生长于地下，细胞壁增厚且木质化程度高，富含纤维素和木质素。相较于枝干，树根密度更大，含水率相对较低，燃烧时能释放更多热量且持续时间更长，是古代贫寒人家或山居者理想的取暖燃料。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调宜舒缓、温暖，体现“暖通身”与“一屋春”的惬意感，重音可落在“高烧”与“快活”上。后两句转为叙述语气，第三句“不是谢郎”稍作停顿，引出第四句的感叹，语调深沉，重读“谁知”与“寒人”，读出警醒与悲悯之意。
句式仿写
本诗运用了对比手法，前两句铺垫安乐，后两句揭示隐忧。可仿写该结构：前两句描写一种舒适或得意的状态，后两句通过转折指出被忽视的另一面。例如：“独坐幽篁自抚琴，清风明月满衣襟。不是山鸟惊飞起，谁识深林虎啸音。”通过乐与险的对比，制造张力。
写作应用
核心名句“谁知门外有寒人”常用于写作中表达换位思考、关注弱势群体或批判社会冷漠的主题。在议论文中，可作为论据论证“居安思危”或“仁爱之心”的重要性；在记叙文中，可用于结尾处的升华，由个人经历引申到对他人的关怀，增加文章的思想深度。
关联知识图谱
谢安同典故|人物关联|历史关联
诗中“谢郎”指东晋名士谢安，借其风度与慈悲心象征能体察民寒者。
名句 CLASSIC LINES
不是谢郎来合火，谁知门外有寒人
此二句借谢郎之典，点明若无慈悲心行者提醒，修行者易沉溺于个人安乐而忽视众生苦难。
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作者 POET
释行巩 1220年-1280年
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