题善住阁
阁前溪水声潺湲，阁后山色空巑岏。
取之不得舍不得，善住道人如是观。
浩荡春风满天地，飞絮游丝无定处。
去无所至来无踪，善住道人如是住。
有所住兮成守株，鱼止泺兮鸟栖芦。
无所住兮成漫浪，空中迹兮镜中像。
道人一笑璨琳琅，住不住兮吾已忘。
闲倚阑干春昼长，眼看白鸟浮沧浪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅理
创作背景
题赠之作
此诗为作者题赠一位法号为'善住'的道人（或僧人）的阁楼所作。具体创作时间与历史背景史籍记载不详，主要依据诗题与内容推断为交游题赠类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。七古源于汉代歌行体，至唐代趋于成熟。本诗语言通俗流畅，韵律和谐，具有宋诗好议论、重理趣的鲜明特征。
情感 · 解读
全诗通过描写阁前山水与春风飞絮，抒发了对'住'与'不住'的禅理感悟。诗人借善住道人之名，表达了不执着于外物、内心自由自在的超然心境，体现了禅宗'无住'的思想境界。
基础解读 READING
语文核心知识
潺湲
形容溪水缓慢流动的样子。这是一个典型的叠韵联绵词，常用于描写水声或水貌，给人以宁静悠长的听觉感受。
巑岏
形容山势高峻、峰峦重叠的样子。字形从山，属于生僻书面语，在古诗中多用于描绘险峻壮丽的山景。
飞絮
指柳树等植物种子上的白色绒毛，春天随风飘飞。在古诗文中常象征漂泊无依的身世或时光流逝的感伤。
守株
引用成语'守株待兔'，比喻拘泥固执，不知变通。此处指执着于某一固定处所或状态，失去了灵动的本性。
逐句释义
阁前溪水声潺潺流淌，阁后山色空灵高峻。取它不得也舍不得，善住道人就是这样观看。浩荡春风充满天地，飞絮游丝没有固定去处。去没有目的地来无踪迹，善住道人就是这样安住。有所住就成了守株待兔，鱼停在浅水鸟栖在芦苇。无所住就成了漫无流浪，像空中痕迹像镜中影像。道人一笑如玉石璀璨，住与不住我已全部遗忘。闲倚栏杆春日漫长，眼看白鸟浮游在沧浪之上。
核心主旨
这首诗通过描写阁楼周围的山水景色，结合禅宗道理，讲述了人不应执着于'住'（停滞）也不应执着于'不住'（流浪），而应达到一种自在解脱、无拘无束的精神境界。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了典型的山水相依的地理环境。阁楼位于山间，前有溪流，后有高山，这种地形在地理学上属于河谷地貌，通常形成于构造抬升区，水流侵蚀切割岩层形成溪谷，两侧山体保持陡峭。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，应读出禅意的从容。前四句写景叙事，语调平稳；中间八句议论说理，语调需有起伏，'有所住'与'无所住'形成对比；最后四句回归闲适，语调轻快悠然。
仿写指导
可模仿'有所住兮成守株，无所住兮成漫浪'的句式进行仿写。运用'……兮成……'的格式，通过正反对比来阐述一个道理。例如：'有执着兮成枷锁，无执着兮成自由'。
写作应用
核心名句'有所住兮成守株'可用于写作中论证'执着与变通'、'固守与创新'等话题。在议论文中作为道理论据，说明过于固执会限制人的发展，倡导灵活应变的人生态度。
关联知识图谱
守株待兔同典故
诗中'有所住兮成守株'直接引用《韩非子》寓言，比喻拘泥不变。
金刚经同思想
全诗主旨'住不住兮吾已忘'源自《金刚经》核心思想。
名句 CLASSIC LINES
有所住兮成守株，鱼止泺兮鸟栖芦
此联运用'守株待兔'及鱼鸟栖息的比喻，阐述了执着于'住'的弊端。
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作者 POET
释道璨
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