偈颂十二首 其二

五日风,十日雨。

江面不惊,边烽不举。

眼前渐见太平,耳畔多闻好雨。

山人只管看青山,有口不须吞佛祖。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感祈福
创作背景
宋代禅宗背景
宋代禅宗盛行,士大夫与禅僧交往密切,偈颂创作成为风尚。此诗创作于社会相对安定时期,诗人借自然景象与社会现状抒发内心感悟,体现了宋代禅学入世转向的特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁,源于梵语偈陀,形式上融合了诗歌韵律与禅宗义理。本诗属于宋代禅宗偈颂,兼具宗教开示功能与文学审美价值,语言通俗质朴,旨在直指人心。
情感 · 解读
全诗核心情感是对国泰民安、风调雨顺的祈愿与赞颂。诗人通过描绘自然与社会的和谐景象,表达了佛家慈悲济世的情怀,展现了禅者对世间安乐的深切关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“五日风,十日雨”典出《论衡》,意为风调雨顺,是古人认为最适合农作物生长的理想气候。“边烽”指古代边关报警的烽火,“不举”即没有点燃,象征边境安宁,没有战争发生。“山人”通常指隐士或山居的僧人,此处为作者自指。“吞佛祖”是禅宗话头,比喻盲目崇拜或口头说禅,此处意为不需要空谈佛理。
逐句释义
五天刮风,十天下雨,气候非常适宜。江面风平浪静,没有波涛汹涌,边关的烽火台也没有燃起报警的烟火。眼前慢慢看到了太平盛世的景象,耳边经常听到滋润万物的好雨声。我这个山里人只管欣赏眼前的青山美景,既然已经悟道,有嘴巴也不需要去空谈什么佛祖了。
主旨概括
这首诗通过描写风调雨顺的自然景象和边境安宁的社会状况,展现了太平盛世的美好图景。作者作为一位禅僧,在赞美太平的同时,表达了禅宗“平常心是道”的思想,主张顺应自然,不拘泥于形式上的修行,体现了超然物外的心境。
跨学科 · 是什么
气象学气象学
诗句中的“五日风,十日雨”是对理想气候的文学描述。从气象学角度看,适度的风雨交替有利于农作物生长,反映了古代农业社会对气候资源的依赖与认知。这种气候模式意味着季风规律正常,无极端天气,是农业丰收的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓,体现安宁祥和的氛围。前两句“五日风,十日雨”节奏明快,可稍作停顿以示强调。后四句语速宜慢,读出从容自在之感。“不须吞佛祖”一句可读得轻快有力,表现禅者的洒脱。
句式仿写
可仿照“五日风,十日雨”的句式进行对偶句练习。例如:“三更月,五更星”、“千山雪,万径踪”。这种句式短小精悍,朗朗上口,适合用于描写自然景象或表达某种节奏感。
写作应用
“五日风,十日雨”常用于写作中形容国泰民安、风调雨顺的景象。在描写社会和谐、自然生态良好的作文中,可引用此句作为开头或点题之笔,增添文章的文化底蕴和诗意氛围。
关联知识图谱
太平盛世同主题
本诗描绘的风调雨顺、边境安宁景象,与古代文学中常见的“太平盛世”主题相呼应,表达了百姓对安居乐业的向往。

名句 CLASSIC LINES

五日风,十日雨
此句源自古代农家谚语,代指风调雨顺的理想气候。在诗中作为核心意象,奠定了全诗太平盛世的基调,语言平实而意蕴深远,成为描绘安乐景象的经典名句。

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作者 POET

释道璨
南宋中后期临济宗诗僧,退庵空禅师法嗣

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