偈颂二十五首 其二三
信口道一句，栗棘金圈皆露布。
信脚行一步，柳陌花衢非活路。
未开口，未举足，已前荐得，许你有个入头处。
东湖一箭落双雕，凤栖不在梧桐树。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释道璨所作，属其《偈颂二十五首》之第二十三首。创作背景为禅寺日常开示或举古德公案之时，旨在通过诗偈形式接引学人、勘验悟境。诗中引用“一箭落双雕”及“凤栖不在梧桐树”等意象，意在打破学人对经典公案与常规逻辑的执着，引导其回归本心自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但核心功能在于表达禅修悟道的境界与见地。其语言风格多直指人心、不假雕饰，常打破常规诗歌的逻辑与修辞，具有强烈的宗教实践色彩。在古典文体分类中，属于宗教文学类诗歌，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是展现禅宗顿悟的智慧境界。诗人通过否定语言文字与肢体行动的执着，传达出“言语道断、心行处灭”的禅理，情感基调为破执显真、当机立断的决绝与透彻，体现了禅者超越二元对立的自在与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
栗棘金圈
这是禅宗常用的比喻。“栗棘”指带刺的栗子，“金圈”指金色的枷锁。这里比喻修行中遇到的难以通过的关卡和名相上的束缚。意思是说，只要你随口说出一句真话，那些看似困难的障碍其实全都暴露无遗，不再是问题。
柳陌花衢
“柳陌花衢”字面指种满柳树鲜花的街道，通常用来形容繁华热闹的地方。在诗中比喻看似美好、令人向往的世俗道路或错误的修行途径。意思是说，如果只是盲目地跟着感觉走，这些看似热闹的路其实是死胡同，不是通往真理的活路。
全诗白话释义
随口道出一句真理，那些如荆棘金圈般的障碍便全都显露无遗。随意迈出一步，那繁华的世俗之路并非真正的解脱之道。在还没开口说话、还没抬脚行走之前，如果已经有所领悟，才算你真正入了门。就像东湖那一箭能射下两只雕，真正的凤凰并不停留在常规的梧桐树上。
核心主旨
这首诗的核心主旨是告诉人们不要执着于外在的形式和言语。真正的修行和领悟，在于心性的觉醒，而不是仅仅停留在嘴上说说或腿上走走。它鼓励人们打破常规思维，寻找内心真正的归宿，不要被表面的繁华或传统的观念所束缚。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
在中国传统民俗文化中，凤凰被视为百鸟之王，素有“凤凰非梧桐不栖，非练实不食”的说法。这句诗反其道而行之，说凤凰不在梧桐树上栖息。这在民俗学上是一种反传统的表达，意在打破人们对“理所当然”之事的固有认知，强调超越世俗常规的境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳有力，不宜过于抑扬顿挫。前四句每句七字，节奏可划分为“二-二-三”，如“信口/道/一句”。后三句句式变化，节奏需随文气自然流转，特别是“已前荐得”处需稍作停顿，以示顿悟之意。整体语气要体现出禅宗的干练与透彻。
句式仿写
可模仿诗中“信口道一句……信脚行一步……”的排比句式进行写作。例如：“信手画一笔，山川河流皆入画；信步走一程，春夏秋冬皆是情。”这种句式通过重复的结构，增强语言的节奏感和气势，适合用于表达洒脱、随性的人生态度。
写作应用
核心名句“凤栖不在梧桐树”适合用于写作中表达“打破常规”、“不随波逐流”或“创新思维”的主题。例如在议论文中论述创新精神时，可引用此句说明真正的人才往往不拘泥于传统的环境，能够跳出舒适区寻找更广阔的天地。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗杨岐派僧人释道璨，有《柳塘外集》传世。
石巩慧藏射箭同典故
诗中“一箭落双雕”典故源自唐代石巩慧藏禅师射箭接引三平义忠禅师的公案。
名句 CLASSIC LINES
东湖一箭落双雕
此句借用唐代石巩慧藏禅师“一箭射双雕”的公案典故，形象地表达了禅宗“一念相应”即可同时断除烦恼与所知二障的顿悟境界。作为全诗的点睛之笔，它以极具张力的动态画面，将抽象的禅理具象化，展现了禅者机锋峻烈、直截了当的宗风，在禅宗文学史上常被引用以说明“杀活自在”的手段。
标签 TAGS
作者 POET
释道璨
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