赠大佛老子卖药斋僧

方逢辰 · 宋

药中得报饭中施，始实终空不是呆。

水复去来来复去，谁知无去亦无来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

赠诗酬答

此诗为作者赠予一位在大佛寺卖药并以此斋僧布施的老僧之作。宋代文人与僧侣交往密切，常以诗相赠，此诗即是在特定宗教文化背景下创作的酬答之作。作者目睹老僧卖药施舍的日常行为，触发对佛理的思考，遂作此诗以记其事并阐发禅理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体讲究格律严整，押韵平仄均有定式，是唐代以后文人抒情言志的重要载体。本诗虽语言通俗如白话，但格律框架依然遵循绝句规范，体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点。

情感 · 解读

诗中蕴含的核心情感并非世俗悲欢，而是对佛理禅机的深刻体悟。作者通过赠诗与卖药斋僧的行为，表达了对因果循环、空有不二等佛学义理的认同与赞叹。全诗情感基调超脱淡然，旨在揭示事物表象背后的真如实相，展现了文人参禅悟道后的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「斋僧」指设斋食供养僧人。「始实终空」指事物开始是实有，最终归于空无。「呆」指愚笨。「无去亦无来」是佛教术语，指超越生灭变化的本体状态。

逐句释义

卖药得到回报，在饭食中布施出去，从开始的有形有相到最终的空无，这并不是愚笨。水流去了又来，来了又去，谁又知道其实并没有去也没有来呢。

主旨概括

这首诗通过描写老僧卖药斋僧的行为和水流的现象，表达了佛教关于因果、空性和真理的深刻道理。作者认为老僧的行为看似平常甚至徒劳，实则蕴含大智慧，揭示了世间万物表面在变化，本质却是不生不灭的真理。

跨学科 · 是什么

佛教因果观哲学

诗句体现了佛教的因果报应观念。老僧卖药救人种下善因，得到回报后再施舍斋僧，形成善的循环。这是一种道德因果律，强调行为与结果的对应关系，是佛教教义的核心内容之一。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时语调宜平缓从容，体现禅诗的淡然意境。前两句叙事说理，语速适中；后两句「水复去来来复去」节奏可稍快，模拟水流之态；「谁知无去亦无来」则需放慢，重读「无」字，留有余韵。

句式仿写

可仿照「水复去来来复去」的回环句式进行写作练习。该句式利用动词的重复与颠倒，营造出循环往复的节奏感。例如：「花谢花开开谢花」、「云聚云散散聚云」。

写作应用

核心名句「谁知无去亦无来」可用于写作中表达透过现象看本质的主题。在议论文中，可引用此句论证「变与不变」的辩证关系，或用于描写在纷繁变化的世界中保持内心宁静的心态。

关联知识图谱

宋诗理趣同流派

本诗体现了宋代诗歌好议论、重理趣的典型特征，将禅理融入诗句之中。

名句 CLASSIC LINES

水复去来来复去，谁知无去亦无来

此联为全诗核心名句，借水流之往来不息，喻示世间万象的生灭变化。诗句以看似矛盾的逻辑打破了常人对时空的执着，指出在现象界的去来之中，蕴含着本体界不来不去的真理。语言平易而意境深远，是宋诗理趣化的典型代表。

标签 TAGS

禅理哲学地理学

作者 POET

方逢辰 1221-1291

南宋状元、官员、文学家、教育家