挽有宋周府君袁夫人
孩提均识爱其亲，未有君家最睦姻。
逊畔以全诸父义，在原此岂妇人仁。
一门邹鲁斯文地，三世羲皇太古人。
朱紫满门直余事，九京可作百其身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗创作背景
此诗为悼念宋代周府君及其夫人袁氏而作的挽诗。宋代士大夫阶层重视家族礼法与儒学传承，挽诗作为社交礼仪的重要组成部分，常用于表彰逝者德行、寄托哀思。诗人依据周府君家族的行迹与声望，以此诗盖棺定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，是宋代文人应酬诗的典型代表。七言律诗在宋代发展成熟，成为士大夫阶层表达情感、品评人物的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对逝者高尚品德的崇敬与赞扬。诗人通过颂扬周府君家族的孝悌仁义与儒学传承，表达了对逝者的深切哀悼与高度评价，体现了宋代士人重礼教、崇道义的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“孩提”指幼儿时期。“逊畔”意为退让田界，指谦让。“诸父”指伯父和叔父。“在原”典出《诗经》，指兄弟急难相助。“邹鲁”代指孔孟之乡，意指儒学兴盛之地。“羲皇”指伏羲氏，代指上古淳朴时代。“九京”犹九泉，指墓地。“可作”指起死回生。
逐句白话释义
孩子们都知道爱戴自己的双亲，但没有哪家比得上你们家族的亲善和睦。主动退让田界来成全叔伯们的情义，这种急难相助的仁德哪里只是妇人之仁。全家就像邹鲁之地一样是斯文礼仪之所，三代人都像上古羲皇时代那样淳朴。家中做官的人满门这只是余事，如果死者可以复生，你们百身也值得。
核心主旨概括
这首诗通过赞扬周府君与袁夫人家族的孝悌和睦、仁义谦让以及儒学传家的优良门风，表达了对逝者高尚品德的敬佩与深切的哀悼之情，强调了道德传承比高官厚禄更为重要。
跨学科 · 是什么
历史学-宗族制度历史学
宋代重视宗族伦理，家族内部财产纠纷常通过“让”来解决。诗中提到“逊畔”，即退让田界，反映了当时社会推崇的以和为贵、重义轻利的家族道德规范，这是维护宗族团结的重要手段。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调。首联起势平稳，颔联“逊畔”与“在原”需重读以强调品德，颈联“邹鲁”与“羲皇”要读出崇敬之感，尾联“直余事”稍作停顿，最后三字“百其身”要读得深沉有力，余音袅袅。
句式仿写指导
可仿写“一门……斯文地，三世……太古人”这一句式。例如：“满室芝兰君子气，千秋翰墨读书人”。通过地点名词与时间名词的对仗，营造厚重的文化氛围，适用于赞美书香门第或文化世家。
写作应用场景
“一门邹鲁斯文地，三世羲皇太古人”适用于赞美教师家庭、文化世家或道德模范家庭。在致辞或文章中引用，可高度概括家族的文化底蕴与道德传承，提升表达的格调与深度。
关联知识图谱
孔孟之道同典故
“邹鲁”代指孔孟故乡，与“孔孟之道”同指儒家文化发源地与核心思想。
名句 CLASSIC LINES
一门邹鲁斯文地，三世羲皇太古人
此联为全诗核心名句，以“邹鲁”代指儒学圣地，赞誉周家为礼乐传家的书香门第；以“羲皇”喻指上古淳朴之风，称颂其家族三世传承高古淳厚的品德。对仗精工，意境高远，将家族荣誉提升至文化传承的高度。
标签 TAGS
作者 POET
方逢辰 1221-1291
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