鸡雏吟

我闻先儒云,鸡雏可观仁。

须臾不舍母,是即孝弟根。

不待教而知,不待习而成。

于斯为良知,于斯为良能。

人从此充拓,四海皆闵曾。

异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。

子向水中去,母从岸呼鸣。

子往母亦往,子疏母愈亲。

鹰隼飞在天,母亦与子惊。

或遇狸与狌,爱雏忘其身。

不顾力小大,直与争死生。

天于微物上,感人恻隠真。

人观鸡护雏,铁石为动情。

子呱方卧冰,安得卵覆人。

勿看鸡伏鹜,吾则行吾仁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 哲理
创作背景
南宋理学背景
诗作产生于南宋理学兴盛时期,深受程朱理学“格物致知”思想影响。作者通过观察自然界中鸡护雏的日常现象,引申出关于人性、良知及道德修养的哲学思考,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由古朴。源于汉代乐府及文人五言诗传统,至唐宋依然盛行。此体适合说理议论,语言质朴自然,能够承载深厚的儒家哲学内涵。
情感 · 解读
全诗核心情感在于通过对鸡雏习性的细致观察,阐发儒家仁孝为本的哲学思想。情感由对自然生灵的赞颂转为对人性沦丧的批判,最终归结于坚守本心的道德意志,层次分明,说理透彻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“鸡雏”指小鸡。“先儒”指古代儒家学者。“须臾”意为片刻。“孝弟”即孝悌,指孝顺父母、友爱兄弟。“闵曾”指孔子的弟子闵子骞和曾参,都以孝行著称。“鹜”指鸭子。“狸与狌”指猫、黄鼠狼等捕食小动物的天敌。“恻隠”即恻隐之心,指同情心。“呱”指哭声。“卵覆人”指打碎蛋的人,引申为毁坏根本的人。
逐句白话释义
我听古代儒家学者说,观察小鸡可以看出仁德。小鸡片刻都不离开母鸡,这就是孝顺和友爱的根源。这种本能不需要教导就知道,不需要练习就能做到。这就是良知,这就是良能。人如果能将这种本性扩充推广,天下就会像闵子骞、曾参那样充满孝行。奇怪的是母鸡孵化鸭子,鸭子出壳后就忘了恩情。小鸭子向水中游去,母鸡在岸边呼唤鸣叫。小鸭子往前游,母鸡也跟着往前走;小鸭子游得越远,母鸡反而越是亲近担忧。老鹰飞在天上,母鸡也和小鸡一样惊恐。如果遇到猫或黄鼠狼,母鸡爱护小鸡会忘记自身的安危。不顾自己力量弱小,直接与敌人争个你死我活。上天在微小生物身上,感动了人真实的同情心。人们看到母鸡保护小鸡,即使是铁石心肠也会被打动。如果孩子正哭喊着卧在冰上,哪里还有心思去管打碎蛋的人?不要看母鸡孵鸭子这种忘恩的事,我还是要推行我的仁义之道。
核心主旨概括
这首诗通过描写小鸡依恋母鸡的仁爱本能,以及母鸡保护小鸡的勇敢行为,赞扬了天生的良知良能。同时对比鸭子出壳忘恩的现象,批评了忘恩负义的行为。诗人呼吁人们要扩充内心本有的仁爱之心,坚守道德底线,不要因为外界的负面现象而改变自己的善良本性。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
诗句描述了小鸡紧跟母鸡的现象。从科学角度看,这属于“印随学习”,是动物出生后早期的本能行为,有助于幼崽获得保护和生存机会。诗人将这种生物学本能赋予了人类社会的道德含义。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。如“我闻/先儒云,鸡雏/可观仁”。前四句语调平缓,带有说理意味;中间描写母鸡护雏时语速加快,体现紧张感;最后四句转入议论,语调坚定有力,读出诗人的道德坚守。
句式仿写指导
可仿照“不待教而知,不待习而成”进行仿写。句式特点为双重否定表肯定,强调事物的天然属性。例如:“不待练而精,不待学而通”、“不待催而作,不待令而行”。这种句式能增强语言的气势和肯定语气。
写作应用场景
核心名句“天于微物上,感人恻隠真”适用于描写“感悟自然”、“人性的光辉”、“仁爱之心”等主题的作文。可作为议论文的论据,论证“万物皆有灵,仁爱本天生”的观点,提升文章的思想深度。
关联知识图谱
孟子·尽心上理论渊源
诗中“于斯为良知,于斯为良能”直接引用孟子关于人性本善的核心概念,指出仁义礼智根植于人心。
二十四孝·芦衣顺母同典故
诗中“四海皆闵曾”引用闵子骞孝行的典故,作为孝悌行为的典范,增强说服力。

名句 CLASSIC LINES

天于微物上,感人恻隠真
此句为全诗警策,指出天道即便在微小生物身上也有体现,能触动人心深处的恻隐之情。语言精炼,哲理深邃,将自然界的生存本能提升至天人合一的哲学高度,具有极强的艺术感染力。

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作者 POET

方逢辰 1221-1291
南宋状元、官员、文学家、教育家

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