偈颂三十六首 其六
相见不扬眉，君东我亦西。
相逢欲相唤，脉脉不能语，总是粥饭气。
贴贴底无缝罅能有几个，温州城里何限数。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅宗背景
此诗为宋代禅僧释如珙所作，收录于《偈颂三十六首》。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅盛行，禅师们常以偈颂形式表达悟境。释如珙作为温州籍高僧，其创作深受当时'看话禅'与'默照禅'融合之风影响，主张在日常行住坐卧中体悟大道。本诗具体创作时间虽难确考，但无疑是其在温州一带弘法时期的作品，反映了当时禅林平实朴素的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上虽借用了诗歌的韵律，但本质在于以此作为表达禅悟境界、开示学人的工具。其语言风格多直白质朴，不拘泥于传统诗词的格律对仗，旨在以最直接的语言破除执念、直指人心。在文体地位上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，记录了祖师大德的悟道心得与接引学人的方便法门。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达禅宗'平常心是道'的修行境界，摒弃了世俗相见时的客套与矫饰。诗人通过'不扬眉'、'君东我亦西'的描写，展现了悟道者之间心照不宣、默契自然的洒脱态度。全诗情感肌理平淡而深邃，看似冷漠疏离，实则蕴含着超越言语的深厚禅谊与对'粥饭气'即生活禅的肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
扬眉：指扬起眉毛，形容相见时欢喜、惊讶或致敬的神态，此处指世俗的客套表情。君东我亦西：你往东走，我也往西走，指两人方向不同，各自赶路。脉脉：形容用眼神表达情意或默默无语的样子。粥饭气：指吃饭穿衣的日常生活气息，禅宗常以此指代平常心。无缝罅：没有缝隙和裂痕，比喻修行境界圆融完美，没有漏洞。
逐句释义
我们相见时不需要扬眉致敬，也不需要寒暄客套，你走你的路，我走我的路。虽然相逢想要打个招呼，但彼此心意相通，默默无语，这便是平常生活的真味。真正能做到内心圆融无碍的人能有几个？可是温州城里这样的人多得数不清。
核心主旨
这首诗通过描写两位修行者相见时平淡如水的场景，表达了禅宗'平常心是道'的核心思想。诗人认为真正的修行不在于外在的形式和言语，而在于内心的觉悟和日常生活中的自然流露。全诗语言通俗幽默，打破了人们对修行高深莫测的刻板印象。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
宋代社会交往礼仪繁复，士大夫相见讲究揖让进退，而禅宗提倡'相见不扬眉'，是对世俗繁文缛节的解构。这种交往方式反映了宋代禅林独特的社群文化，僧人之间更看重心灵的契合而非形式的客套。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用平缓、自然的语调，避免夸张的情感起伏。前两句'相见不扬眉，君东我亦西'语速稍快，体现洒脱感。'脉脉不能语'处稍作停顿，读出默契感。最后两句带有幽默反问的语气，'何限数'可读得轻松上扬。
仿写指导
可以模仿本诗'否定常规行为+陈述自然状态'的句式进行写作。例如：'相逢不握手，君南我亦北。'通过否定惯常的社交动作，表现人物之间特殊的关系或心境。
写作应用
核心名句'相见不扬眉，君东我亦西'可用于描写君子之交淡如水、挚友间默契无需多言的情境。在写作中，可用来论证'真正的友谊不需要形式上的客套'或'保持独立人格的重要性'等观点。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
马祖道一提出'平常心是道'，本诗'粥饭气'即此思想的具象化表达，两者内核一致。
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作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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