偈颂三十六首 其一二
离四句，绝百非，老僧爱瞋不爱喜。
箭过西天十万里，向大唐国里等候。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗僧人释如珙所作，属《偈颂三十六首》中的第十二首。创作背景源于禅宗堂头和尚（住持）对学人的日常开示，旨在通过诗化的语言解答禅修中的疑惑，破除学人对名相概念的执着，引导其证悟本来面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界与佛学见解的韵文。其形式自由，不拘泥于格律，语言质朴直截，旨在以诗明心、以偈示法。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为记录公案、开示学人的重要载体，在文学史与佛教史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅宗祖师打破常规逻辑、直指人心本性的彻悟境界。诗人以“爱瞋不爱喜”的反常态度，截断学人的妄想执着，体现了禅宗“不立文字、教外别传”的顿悟精神与悲智双运的教化风格。
基础解读 READING
语文核心知识
四句百非
“四句”指有、无、亦有亦无、非有非无四种逻辑判断。“百非”指由此衍生出的各种错误见解。这句诗的意思是要超越语言文字和逻辑思维的束缚，才能看到事物的真相。这是禅宗里非常著名的概念，用来形容最高真理是无法用语言完全描述的。
白话释义
超越“有、无”等四种逻辑判断，断绝所有错误的见解，我这老和尚性格古怪，喜欢发怒而不喜欢欢喜。就像一支箭飞过西天十万里的距离，其实却是在大唐国里静静等候。这首诗用反常的语言告诉人们，真正的道理不在遥远的彼岸，而在当下的心中。
核心主旨
这首诗的核心主旨是“破执”。作者通过“离四句，绝百非”指出真理超越言语，通过“爱瞋不爱喜”打破常人的喜好执着，最后通过“箭过西天”的比喻说明求法不应向外驰求，而应回归当下内心。全诗引导人们放下对概念和外在形式的追求，回归本心。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“西天”在文学上指代佛教发源地印度或极乐世界。在古代天文学认知中，这代表了极远的距离概念。古人常以“万里”计算行程，如唐代玄奘西行取经，路途遥远。这里用“十万里”夸张地表现了空间跨度之大，暗示心念之快超越了物理空间的限制。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句“离四句，绝百非”要读得沉稳有力，字字顿开，体现斩钉截铁的决断感。“老僧爱瞋不爱喜”语调可稍作夸张，带一点诙谐与倔强。后两句“箭过西天十万里，向大唐国里等候”节奏要加快，前句飞扬，后句收束，读出“蓦然回首”的顿悟感。
句式仿写
本诗运用了“离……绝……”的排比句式和“爱……不爱……”的反常表达。可以仿写：离喧嚣，绝浮躁，少年爱书不爱玩。心游万仞千山外，笔在纸上写春秋。这种句式适合表达坚定的志向或独特的个性。
写作应用
“离四句，绝百非”适合用于写作中表达“超越表象”、“打破常规思维”的主题。例如在议论文中论述创新思维时，可以引用此句说明真正的突破往往在于跳出既有的逻辑框架。在描写人物心境时，可用“向大唐国里等候”表达向内求索、立足当下的智慧。
关联知识图谱
不立文字同源教义
“离四句，绝百非”直接对应禅宗“不立文字”的核心教义，主张真理无法通过语言文字完全传达。
名句 CLASSIC LINES
离四句，绝百非
此句源自《楞伽经》等佛教经典，是禅宗著名的公案话头。意指超越一切言语概念、逻辑判断与相对待的二元对立，直契绝对的真理实相。历代禅僧常以此句作为勘验学人见地的标尺，具有极高的文化影响力与哲学深度。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待