偈颂三十六首 其一四
木女穿针山色秀，石人牵线海云生。
高茅座主赤双脚，直向毗卢顶上行。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释如珙所作，属《偈颂三十六首》之第十四首。创作背景多为上堂说法或机锋应对之时，旨在通过诗偈形式向徒众展示修证境界或指点迷津。宋代禅宗盛行'文字禅'，高僧大德常以偈颂作为传授心法、记录公案的重要载体，本诗即是在此风气下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上虽借用了古典诗词的韵律外壳，但核心功能在于宣扬佛理、记录公案或表达悟境。其语言风格多直指人心、不假雕饰，甚至故意打破常规语法逻辑以打破学人的执念，与侧重抒情言志的传统文人诗歌有显著区别，在宋代禅宗文献中大量存世。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达一种彻悟后的绝对自信与超然解脱。诗人通过奇特意象的构建，展现了打破常规思维束缚后的自在境界，体现了禅宗'平常心是道'与'即心即佛'的精神内核，情感基调高昂、无畏，充满大机大用。
基础解读 READING
语文核心知识
木女
字面指木制的女子像，在禅宗语境中常指代非有情众生，此处用以构建违背常理的意象，暗示超越凡俗的境界。
毗卢
即毗卢遮那佛，佛教中的法身佛，象征佛法真理的极致。'顶上行'意指超越最高的真理，体现了极大的气魄。
全句释义
木做的女子在山色秀丽中穿针引线，石雕的男子在海云升腾处牵拉丝线。高茅座主光着双脚，径直走上毗卢遮那佛的头顶。
核心主旨
这首诗通过描绘不可能发生的奇特景象，表达了禅宗修行者不拘泥于形式、敢于打破常规、追求精神绝对自由的境界。作者以此展示了一种自信洒脱、人佛平等的悟道情怀。
跨学科 · 是什么
植物学意象植物学
诗中'山色秀'涉及自然植被景观。秀丽的山色通常意味着丰富的植物群落覆盖，这是自然生态良好的直观表现，为禅修提供了幽静的环境背景。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读时前两句语调宜舒缓神秘，展现画面的奇特性；后两句语调需转为坚定有力，'赤双脚'三字可重读，'直向'二字需读出气势，体现无畏的精神。
句式仿写
可仿照'主语+动作+环境描写'的结构进行写作练习，例如：'铁马踏雪梅花落，金人望月江水流'，通过非生物的主语赋予静态事物以动态生命力。
关联知识图谱
无门关同流派
本诗风格与《无门关》中收录的公案偈颂风格一致，均以奇特意象打破常规思维。
名句 CLASSIC LINES
高茅座主赤双脚，直向毗卢顶上行
此联为全诗点睛之笔，以'赤双脚'的具象动作象征脚踏实地、毫无依傍的修证态度，'毗卢顶上行'则极言其境界之高妙，敢于超越法身佛的顶峰。体现了禅宗'不立佛殿，唯树法堂'、甚至'呵佛骂祖'的激进超越精神，在禅宗公案文学中具有典型代表性。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待