偈颂三十六首 其三○
薪火相交，识性不停。
上至诸佛，下至众生。
扶过断桥水，伴归明月村。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
此诗为宋代禅僧释如珙所作，属《偈颂三十六首》之第三十首。创作背景源于禅宗师徒间的机锋应对，旨在开示学人破除对‘识性’的执着，体悟佛性众生平等之理，多用于上堂说法或印可学人见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上类似中国古诗但不受严格格律限制。其核心功能在于以韵文形式表达禅修体悟或佛法教义，语言质朴直指人心，是禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的典型载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为超越生死轮回的解脱之乐与普度众生的慈悲情怀。通过‘薪火’与‘识性’的辩证，揭示生命流转的真相，最终落脚于‘伴归’的安详，展现了从迷到悟、从躁动到宁静的精神升华。
基础解读 READING
语文核心知识
薪火
字面指柴火与火焰。在佛教经典中常用来比喻肉体与精神、或者烦恼与智慧的关系。这里指生命现象如同薪火相传，生生不息。
识性
指人的意识心、分别心。佛教认为普通人的识性是生灭变化的，念念不停，就像流水一样连续不断，这是生命轮回的基础。
全句释义
柴薪与火焰相互交融，人的意识心念流转不息。这种规律从上方的诸佛菩萨，到下方的芸芸众生，都是一样普遍存在的。搀扶着走过断桥下的流水，陪伴着回到明月照耀的村庄。
核心主旨
这首诗通过比喻说明生命的真相。前半部分讲道理，说明众生与佛在生命本质上是一样的；后半部分描绘境界，表达了帮助他人度过困难、一起回归清净安乐家园的美好愿望。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
诗句打破了世俗的等级观念。在文学表达上，‘上’与‘下’似乎有高低之分；但在佛教哲学事实中，这意在说明无论是觉悟的佛还是迷茫的众生，其本具的佛性是无二无别的，体现了平等的思想。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语速稍快，体现‘不停’的动态感；后两句语速放缓，‘断桥’处稍作停顿，‘明月村’三字要读得轻柔安详，营造出宁静致远的氛围。
句式仿写
可以模仿‘扶过……，伴归……’的句式进行写作练习。例如：‘扶过风雨路，伴归幸福家’，通过动作的对比，表达陪伴与守护的主题。
写作应用
‘扶过断桥水，伴归明月村’适合用于描写友情、互助或指引方向的作文中。可以引用这句诗来升华主题，表达在困难时刻相互扶持，最终共同走向光明的情怀。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代禅僧释如珙，有《偈颂三十六首》传世。
名句 CLASSIC LINES
扶过断桥水，伴归明月村
此联将深奥禅理化为生动图景。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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