颂古四十五首 其三
觅心不得疑情息，与汝安心万事休。
十万里沙来又去，杖挑只履在肩头。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案
本诗为宋代禅宗僧人释如珙所作《颂古四十五首》之一。属“颂古”体裁，即以诗歌形式赞颂评唱古德公案。本首所颂为禅宗初祖达摩与二祖慧可“安心”公案，旨在借古喻今，指示学人悟道门径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。源于汉魏六朝歌行体，至唐代定型。具有篇幅短小、格律严谨、意境深远的特点，是古典诗歌中最精炼的体裁形式。
情感 · 解读
核心情感为禅宗开悟后的解脱与自在。诗人通过记述安心公案，表达了心无挂碍、当下即是的禅悦境界。情感由最初的疑情重重转为最终的顿悟轻安，体现了禅宗直指人心的顿悟思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“觅”意为寻找。“疑情”指心中的疑惑与执念。“息”意为停止、平息。“只履”指一只鞋子。“万事休”意为一切烦恼都结束了。这些字词构成了诗歌禅意表达的基础。
逐句释义
想寻找那颗不安的心却找不到，心中的疑虑自然就平息了。既然心已安好，一切烦恼便都烟消云散。在这漫长的修行路上，行走了十万里沙路，来来回回。最后只见一根手杖挑着一只鞋扛在肩头，自在独行。
核心主旨
这首诗通过讲述禅宗二祖慧可向达摩求安心的故事，告诉我们一个道理：很多烦恼其实是我们自己想出来的，如果不去执着地寻找烦恼，心自然就安定了。诗歌最后描绘了达摩只履西归的画面，表现了悟道者超脱自在的精神境界。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及禅宗历史上的著名公案。达摩是中国禅宗的初祖，慧可是二祖。慧可为了求法，在雪中站立，甚至断臂，最终通过“安心”的对话悟道。这是中国佛教史上真实存在的传法事件，标志着禅宗心法在中国的正式确立。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。前两句“不得”“疑情息”要读出豁然开朗的感觉，“万事休”要读得轻松释然。后两句节奏稍快，展现行走的动态，“只履”二字重读，突出画面的奇特意蕴。
句式仿写
可仿写“……不得……息”的句式。例如：“寻愁不得眉头展，与君一笑万事休。”通过模仿这种因果转折的句式，练习表达豁达心境的写作手法。
写作应用
“觅心不得疑情息”可用于写作中表达“放下执念、回归本真”的主题。例如在议论文中论述“解决焦虑的最好办法往往是正视焦虑，当你不再刻意寻找焦虑的源头，焦虑自然消散”时，可引用此句增强说服力。
关联知识图谱
达摩安心同典故
本诗直接取材于禅宗二祖慧可向达摩祖师求安心的著名公案，是对该公案的诗歌体演绎。
名句 CLASSIC LINES
觅心不得疑情息
此句直指禅宗核心心法。源自慧可求安心，达摩令其“将心来”，慧可“觅心了不可得”的典故。意指当修行者向内追寻所谓的“心”时，会发现烦恼本无实体，疑虑自然息灭，是禅门著名的安心法语。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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