颂古四十五首 其一三
补陀岩上，白衣观音。
闻声悟道，见色明心。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门公案阐释
本诗为宋代禅僧释如珏所作《颂古四十五首》之第十三首，旨在阐释禅宗著名公案。宋代禅林盛行“颂古”之风，以此作为教化禅徒、勘验悟境的手段，本诗即是对“观世音菩萨悟道因缘”这一经典公案的精辟总结。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌中的“颂古”体裁，是以偈颂形式对古则公案进行赞颂阐释的韵文。源于宋代文字禅风气，旨在以诗歌语言显发禅理，兼具宗教实践与文学审美双重属性，在禅宗文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜，而是表达禅者明心见性时的法喜与安详。通过观音菩萨形象，传递“闻声悟道、见色明心”的顿悟境界，展现禅宗不立文字、直指人心的解脱自在与智慧喜悦。
基础解读 READING
语文核心知识
补陀岩
指普陀洛迦山，佛教传说中观世音菩萨的道场，位于今浙江舟山普陀山。诗中以此作为观音菩萨显化的圣地背景，象征着清净庄严的修行场所，是信徒朝拜观音的圣地。
白衣观音
观世音菩萨的一种常见造像形式，身着白衣，象征纯净无染的菩提心。在民间信仰中，白衣观音常被视为慈悲与救度的化身，形象亲切，流传极广。
诗句白话释义
在庄严的补陀岩上，安住着圣洁的白衣观音。听闻声音便能悟得大道，看见色相即可明悟本心。
核心主旨
本诗通过赞颂白衣观音，揭示了禅宗修行的核心法门：众生若能于声色等外境中不生执着，反观自心，当下即可觉悟本性，获得解脱。强调修行不离日常生活，悟道就在见闻觉知之中。
跨学科 · 是什么
补陀岩地理考证地理学
补陀岩即普陀山，位于杭州湾以东舟山群岛。地质上属于花岗岩海岛地貌，受海浪侵蚀形成海蚀崖、海蚀台等地貌景观。气候为亚热带海洋性季风气候，四季分明，植被茂盛，自然环境优越。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅偈的庄重与空灵。前两句“补陀岩上，白衣观音”为描述性语句，读出画面感；后两句“闻声悟道，见色明心”为哲理性语句，读时重音应落在“悟道”与“明心”上，以示顿悟之机。
句式仿写
可仿照“闻声悟道，见色明心”的句式进行哲理表达练习。例如：“观云知雨，听风识候”、“读书明理，行路修身”。通过这种对仗工整、言简意赅的句式，锻炼对事物本质的概括能力。
写作应用
“闻声悟道，见色明心”可用于写作中表达“透过现象看本质”或“在日常生活中感悟真理”的主题。适用于谈论直觉思维、艺术审美或人生哲理的散文随笔，增添文章的禅意与深度。
关联知识图谱
观世音菩萨人物关联
本诗赞颂对象为白衣观音，观音菩萨是大乘佛教慈悲精神的象征，也是汉传佛教信仰中最普及的菩萨。
名句 CLASSIC LINES
闻声悟道，见色明心
此二句高度概括了《楞严经》中观世音菩萨“耳根圆通”法门，是禅宗“反闻闻自性”修证原理的经典表述。揭示了通过感官接触外境而当下觉悟心性的禅修路径。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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