颂古四十五首 其三八
千里同风见不差，僧持此语报玄沙。
不知蹉过如何也，莫是玄沙蹉过他。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
公案评唱
本诗为宋代禅宗僧人释如珙所作《颂古四十五首》中的第三十八首，属“颂古”类诗歌。创作背景源于对禅宗经典公案“玄沙接物”的评唱。禅宗史上，玄沙师备禅师以“见彻”著称，有僧以此事相问，玄沙以“千里同风”作答。本诗即针对此番问答中的机锋与得失进行复盘与勘验，旨在探讨禅悟的实证境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，至宋代仍为禅宗偈颂常用载体。其体制短小精悍，便于记诵传播，在禅宗文献中常用于表达顿悟心境或评唱古德公案。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅宗公案的机锋研判，非世俗悲喜。诗人借“千里同风”之典，表达对禅法真理普遍性的体认，同时以“蹉过”一词设问，流露出对悟道契机稍纵即逝的警醒。情感基调冷静客观，内含对修行者是否当下承担的深切拷问，体现了宋代禅林评唱特有的理性思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“颂古”是宋代禅宗流行的一种文体，即以诗歌形式赞叹评唱古代禅宗公案。“千里同风”比喻天下道理一致，也指禅者心境相通。“蹉过”意为错过、失误，在禅宗里特指错过了开悟的机缘。“玄沙”指唐末五代高僧玄沙师备禅师。“他”在此处指代那位提问的僧人。
逐句释义
相隔千里之遥，风所传达的消息也是一样的，这种见解没有差错。有僧人拿着这句话去向玄沙禅师汇报或请教。不知道在这个过程中到底是谁错过了禅机。难道莫非是玄沙禅师自己错过了那位僧人的悟道契机吗？
主旨概括
这首诗通过复述一个禅宗故事，探讨了禅宗悟道的真谛。诗人认为真理是普遍存在的，但在师徒问答之间，可能因为言语表达或理解偏差而错失真正的领悟。诗歌主旨在于提醒修行者，禅机稍纵即逝，需要极其敏锐的心性才能把握，不可被表面言语所迷惑。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
玄沙师备禅师是唐末五代时期福建一带极具影响力的禅宗高僧。他的禅法以严峻犀利著称，常通过非逻辑的语言打破弟子的执念。这首诗涉及的公案，反映了当时禅林中师徒之间通过问答来验证修行境界的教学传统，是研究宋代禅宗历史的重要文献资料。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意禅诗特有的冷静与思辨语气。首句“千里同风见不差”语调平稳自信，重读“不差”。第三句“不知蹉过如何也”是疑问句，语调上扬，带有探询感。末句“莫是玄沙蹉过他”是反问推测，应读得意味深长，留有余韵，体现禅宗公案的不可言说之妙。
句式仿写
本诗采用了设问与推测的句式结构，增强了诗歌的互动性与思辨性。可以尝试仿写这种“陈述事实+提出疑问+反转推测”的结构。例如：“十年寒窗苦读真，友持佳绩报双亲。不知落榜因何故，莫是苍天负苦心。”通过这种结构练习，可以学习如何在短小的篇幅内制造波澜，表达深刻的思考。
写作应用
“千里同风见不差”一句在现代写作中常被用来形容志同道合、心意相通的友谊或共识。在议论文写作中，可以用此句论证“真理具有普遍性”或“文化交流促进融合”等观点。例如在谈论全球合作时，可以引用此句表达“虽然地域不同，但追求和平发展的愿望是一致的”这一主题。
关联知识图谱
玄沙师备禅师人物关联
本诗评唱对象为唐末五代禅宗高僧玄沙师备，其禅风对后世影响深远。
名句 CLASSIC LINES
千里同风见不差
此句为全诗核心名句，源自禅林典故，意指天下真理本无二致。在禅宗语境中，常用来形容彻悟者之间心心相印、毫无隔阂的境界。该句语言洗练，意境开阔，不仅概括了禅宗“不立文字、教外别传”的共识，也常被后世用于形容志同道合者心意相通，具有超越宗教的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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