颂古四十五首 其四○

二十年来不具眼,茅庵烧却是徒为。

三春暖气无多子,真实之言亦可师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释如珙所作《颂古四十五首》之第四十首,属“颂古”体裁,即对古则公案进行赞颂评唱。本首针对“茅庵烧却”之公案而发,结合禅宗“破除执着”之理,阐述修行真谛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,全诗四句二十八字,押平声韵。作为宋代禅宗诗歌的重要载体,七言绝句形式短小精悍,便于禅僧在开示、颂古等场合快速表达禅理,具有极强的概括力和节奏感。
情感 · 解读
诗歌核心情感为警世劝诫,作者以自身“二十年不具眼”的惨痛教训为反面教材,痛陈盲修瞎练的危害,语气沉痛恳切,意在警醒后学修行需具正法眼藏,不可虚度光阴。

基础解读 READING

语文核心知识
具眼
“具眼”指具有识别事物的眼光,在禅宗特指具有洞察真理的“正法眼藏”。诗中说“不具眼”,意指作者自责二十年来未能认清禅理真谛,缺乏真正的见识。
茅庵
“茅庵”指茅草搭建的小屋,常为隐者或僧人居住之所。诗中提到“茅庵烧却”,字面意思是烧掉茅屋,深层寓意是破除对居住环境及外在形式的执着。
诗句白话释义
二十年来的修行竟然没有长出真正的慧眼,把茅庵烧掉这种举动也只是徒劳无功的行为。春天的暖气并没有多少实质内容,但这句真实的话语却值得作为师法对象。
核心主旨
这首诗通过作者对自己二十年修行无果的反思,告诉人们修行不能只做表面文章,比如烧掉茅屋这种形式上的“断舍离”,如果没有真正的智慧,都是徒劳无功的。只有获得真正的见识,才能指导实践。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗风气历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期,文人学士与禅僧交往密切,“颂古”成为一种流行的文学体裁。僧人通过诗歌形式对古代公案进行评唱,促进了禅宗文化的普及与传播。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜沉郁顿挫,体现反思与自责;“三春暖气”句可稍作舒缓;末句“真实之言亦可师”应读得坚定有力,体现劝诫的诚意与分量。
句式仿写
可仿写“……年来不……,……却是徒为”句式,用于表达对过去某种错误行为或认知的反思。例如:“三年来不务正业,虚度光阴却是徒为。”
写作应用
“真实之言亦可师”可用于写作中引用,表达“忠言逆耳利于行”或“前车之鉴”的主题,论证真诚的劝告或失败的教训具有宝贵的借鉴价值。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧,有《颂古四十五首》传世。

名句 CLASSIC LINES

真实之言亦可师
此句为全诗点睛之笔,意指虽然前述经历惨痛,但这一番真实无妄的肺腑之言,足以作为后学的良师箴言。体现了禅宗直指人心、不立文字而又不离文字的教化特色。

标签 TAGS

作者 POET

释如珙 1222年-1289年
元代临济宗禅僧、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语25 知识点
二期上线 · 敬请期待