颂古四十五首 其四一
只一个休去，伎俩自然消。
诸圣在甚处，脚下路条条。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗公案颂古
此诗为宋代禅僧释如珙所作《颂古四十五首》中的第四十一首。颂古是禅宗特有的文体，旨在对前代公案进行赞颂评唱。本首诗偈针对禅宗“休心”或“无事”的公案主题而发，旨在点拨学人放下心机计较，回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗共四句二十字。体裁短小精悍，格律相对自由，适宜承载禅宗公案顿悟式的语言风格。在宋代禅诗发展中，此类诗偈常以通俗语言阐发深奥佛理，具有鲜明的说理特征。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的顿悟与解脱，主张通过“休心”放下执着。诗人以斩钉截铁的语气，表达了对繁琐伎俩与外向追逐的否定，肯定了当下即是、平常心是道的禅学境界，情感基调从容自信。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“休去”意为停止、放下，特指停止心中的妄念与执着。“伎俩”原指技能、手段，此处含贬义，指代各种刻意修行的法门或心机。“诸圣”指佛教中的诸位圣贤、佛祖。“脚下路条条”意指脚下的道路通达四方，喻指真理无处不在。
逐句白话释义
只要这一个“休心”的念头生起，一切刻意造作的伎俩自然会消失。不用去问各位圣贤在哪里，看看自己的脚下，到处都是通向真理的道路。
核心主旨概括
这首诗讲述了禅宗修行的根本方法，认为修行不需要复杂的手段，关键在于放下心中的杂念和执着。一旦心无挂碍，就会发现觉悟的道路就在自己脚下，不需要向外盲目寻找。
跨学科 · 是什么
哲学-禅宗心法哲学
诗中“休去”体现了禅宗“无心”的哲学思想。这类似于心理学中的“放下”机制，当人停止过度思考和刻意追求时，心理负担和人为的干扰反而会减少，从而回归自然平静的状态。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。前两句“只一个/休去，伎俩/自然消”要在“休去”处稍作停顿，体现决断之意。后两句“诸圣/在/甚处，脚下/路/条条”语调要自然平和，展现豁然开朗的意境。
句式仿写指导
可仿写“只一个……，……自然……”的句式。例如：“只一个静下心，烦恼自然除”、“只一个勤耕耘，收获自然来”。这种句式强调抓住关键点，其他问题迎刃而解的逻辑。
写作应用场景
在写作关于“心态调整”、“化繁为简”或“脚踏实地”等主题时，可引用“只一个休去，伎俩自然消”来论证放下包袱、轻装上阵的道理，或用“脚下路条条”来鼓励人们立足当下，寻找出路。
关联知识图谱
无门关同源经典
《无门关》中收录大量公案，其核心思想与本诗“休去”之旨高度契合，均为宋代禅宗文字禅的重要代表。
名句 CLASSIC LINES
只一个休去，伎俩自然消
此二句为全诗核心名句，直指禅修要害。意指只要心念一休止，一切人为的造作手段自然消亡。语言直白如话，却具千钧之力，常被禅家引用作为“放下即是”的注脚，在禅宗语录中流传甚广。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待