偈颂二十首其一○

万事成空皆已悉，一身无实亦深知。

丝毫名利放不过，得出轮回是几时。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 超脱

创作背景

禅修体悟

本诗为宋代禅僧释鼎需的悟道心得之作。作者作为大慧宗杲禅师的高足，身处宋代禅宗极度繁荣时期，此诗真实记录了禅修者在理悟事修之间的真实挣扎。创作背景并非特定历史事件，而是基于作者长期的禅修实践与内省观察，反映了宋代士大夫禅学盛行背景下，僧侣对'解脱'命题的严肃思考与真诚自省。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教专用诗歌体裁，梵语'偈陀'音译，意为颂赞。形式上多采用四句或八句整齐句式，内容上专指阐释佛理、记录禅悟心得的宗教文学作品。其源流可追溯至古印度佛经传译，后逐渐演变为具有中国本土特色的禅宗文学形式，在唐宋时期达到鼎盛，是禅宗'不立文字'而又'不离文字'的独特表达载体。

情感 · 解读

全诗核心情感聚焦于对世俗名利的深刻厌离与对解脱轮回的迫切向往。诗人以极度清醒的自我审视，表达了对'万事成空'这一佛理的体认，同时坦诚揭示了内心深处'丝毫名利放不过'的修行困境。这种在悟境与习气之间的张力，构成了全诗真挚而沉痛的情感基调，展现了修行人真实的心路历程。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

‘悉’意为知晓、详尽了解，此处指对佛理的透彻认知。‘无实’指身体由地水火风四大因缘和合而成，没有永恒不变的实体。‘轮回’即佛教中的生死轮回，指众生在六道中生死相续、循环不已的过程。‘几时’意为什么时候，此处表达一种不确定的反问语气。

逐句释义

世间万事万物最终都会归于空幻，这个道理我已经完全明白了。这个肉身也是虚幻不实的，对此我也有着深刻的认知。但是，哪怕是丝毫的名声与利益，我仍然无法彻底放下。既然如此，我究竟要等到什么时候才能真正跳出轮回的苦海呢？

核心主旨

这首诗通过对比‘明理’与‘实行’的落差，表达了诗人对修行现状的清醒认识与自我批判。诗人虽然深知万法皆空、肉身非有的佛理，但在面对现实生活中的名利诱惑时，依然难以彻底割舍。全诗真实地反映了修行人‘知易行难’的困境，表达了对解脱轮回的深切渴望。

跨学科 · 是什么

佛教哲学哲学

佛教哲学认为，宇宙间的一切现象（万事）都是由各种条件（因缘）和合而成的，没有独立、永恒、不变的实体（自性）。当条件改变或消失时，现象也会随之改变或消失，因此说‘成空’。这种空性并非指什么都没有，而是指事物存在的本质是相对的、暂时的。诗人对此理的‘悉’与‘知’，体现了对这一核心哲学命题的认知。

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读写应用

诵读指导

诵读前两句时应语调平稳、从容，体现诗人对佛理的透彻认知。第三句‘丝毫名利放不过’语势需转折，读出内心的纠结与沉重。第四句‘得出轮回是几时’应采用反问语气，语速稍慢，尾音上扬，表达出深深的感叹与自省。

句式仿写

可仿照本诗‘……皆已悉，……亦深知’的句式进行写作练习。例如：‘书山有路皆已悉，学海无涯亦深知’，表达对学习道理的认知。或仿照‘……放不过，……是几时’的反问句式，表达内心的矛盾与追问。

写作应用

‘丝毫名利放不过’一句可用于描写人物内心的贪念与挣扎，适用于讽刺或自嘲的写作场景。‘得出轮回是几时’可用于表达对某种困境何时能解脱的迷茫与期待，适用于议论文中关于‘知行合一’或‘自我反省’主题的论证。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

释鼎需（生卒年不详），宋代著名禅僧，大慧宗杲禅师法嗣，以诗偈闻名于世。

名句 CLASSIC LINES

丝毫名利放不过，得出轮回是几时

此联为全诗核心名句，以极度坦白的语言揭示了修行的根本困境。前句直指人心最隐秘的贪着，后句以反诘语气表达了对解脱的渴望与对自身习气的无奈。该句因直指修行痛点，在禅门中被广泛引用作为警策学人的话头，具有极高的实践指导价值，体现了禅宗'直指人心'的宗风特色。

标签 TAGS

修行超脱哲学心理学社会学

作者 POET

释如珙 1222年-1289年

元代临济宗禅僧、诗人

偈颂二十首 其一○