偈颂二十首其一一

释如珙 · 元

晓来云过阑干湿，手把圆珠独自立。

声声称念南无佛，佛道现前不成佛。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

禅修悟道

本诗为宋代禅僧释了一所作，创作于其弘法传禅期间。背景源于禅宗'即心即佛'至'非心非佛'的修行进阶，诗人通过记录晨间礼佛的瞬间，旨在打破学人对'成佛'目标的执着，指出真正的佛道在于当下的觉悟与无求，体现了宋代禅宗平实化的修行风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，形式上类似诗歌但重在说理。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律声韵，旨在直指人心、开示悟入。在文体地位上，偈颂是禅宗表达悟境、传承法脉的核心载体，具有极高的宗教实践价值。

情感 · 解读

核心情感在于破除对'佛'这一概念的名相执着，揭示'佛道现前'并非神秘体验，而是当下的觉悟与平常心。诗人通过'独自立'的动作与'不成佛'的结论，表达了禅宗'无求无得'的自在境界，情感基调从虔诚称念转向顿悟后的清凉与超脱。

基础解读 READING

语文核心知识

阑干

即栏杆，用竹、木、金属等制成的遮拦物。此处指寺院走廊或殿堂前的护栏。在古诗文中常出现，如'倚遍阑干，只是无情绪'。本诗中'阑干湿'暗示清晨露水重或刚下过雨，营造出清幽湿润的晨间氛围。

圆珠

指念珠，又称佛珠，是佛教徒念佛号或持咒时的计数工具。通常由一百零八颗或五十四颗珠子串成。诗中'手把圆珠'形象地描绘了僧人手持念珠、虔诚修行的姿态，是禅修生活的典型写照。

逐句释义

清晨云雾飘过，打湿了寺院的栏杆。僧人手中拿着念珠，独自一人静静地站立。口中一声声念诵着'南无佛'的名号。虽然佛法的境界就在眼前显现，但心中却不存'成佛'的念头。

核心主旨

这首诗通过描写清晨礼佛的场景，表达了禅宗修行的最高境界。诗人认为，真正的修行不是执着于'成佛'这个目标，而是在于当下的觉悟。当心中不再执着于'我要成佛'时，真正的佛道反而自然显现了。

跨学科 · 是什么

气象学气象学

诗句描绘了云雾飘过打湿栏杆的现象。从气象学角度看，这是雾或低层云的物理表现。云雾由大量微小水滴或冰晶组成，当空气湿度达到饱和，且气温降至露点以下时，水汽凝结。'云过'实则是雾气随风飘移，水滴在接触栏杆时聚集，形成'湿'的现象。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持平和、舒缓的语调。前两句写景写人，语速稍慢，营造静谧氛围。第三句'声声称念'可读得稍连贯，模拟念佛的节奏。第四句是全诗眼目，'不成佛'三字应读得坚定有力，稍作停顿，体现顿悟的力量。

句式仿写

本诗运用了'……不成……'的悖论式句式，富有哲理。可仿写：'步步走向最高峰，山顶现前不驻足。'或'苦苦寻觅真道理，真理现前不言语。'通过这种看似矛盾的表达，揭示更深层的含义。

写作应用

核心名句'佛道现前不成佛'可用于论述'过程与结果'、'执着与放下'、'无为而无不为'等话题。例如在写'淡泊名利'的主题时，可引用此句论证：真正的成功往往是在忘却功利心、专注于当下的努力时自然到来的。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

释了一为宋代著名禅僧，属临济宗杨岐派，住持多处名刹，其诗作多载于《五灯会元》。

名句 CLASSIC LINES

声声称念南无佛，佛道现前不成佛

此二句为全诗核心，以悖论式表达直击禅理核心。'称念'是修行之行，'现前'是修行之果，而'不成佛'则是对修行的超越。诗句揭示了'无佛可成'的究竟真理，否定了将佛视为外在对象的误区。

标签 TAGS

禅理哲学心理学气象学

作者 POET

释如珙 1222年-1289年

元代临济宗禅僧、诗人

偈颂二十首 其一一