示椿藏主
一夏工夫打不彻，百千亿劫不消磨。
金乌玉兔长相逐，雁荡峰头见也么。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感勉励
创作背景
解夏示众
此诗创作于宋代禅宗寺院夏安居结束之时（解夏）。禅僧每年农历四月十六至七月十六进行九十日安居修行，期间严禁外出。诗题为“示椿藏主”，是作者在安居结束之际，针对名为椿藏主的僧人所作的开示，旨在总结修行得失，指点迷津。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，押平声韵。源自南北朝民歌，至唐代定型，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。具有篇幅短小、格律严谨、意境深远的特点，适合表达瞬间的感悟或禅机。
情感 · 解读
诗歌核心情感为禅师对后学的慈悲劝勉与殷切期望。通过反思夏安居的修行历程，表达了对时光流逝的警醒，并以自然景象为喻，鼓励学人把握当下，顿悟本心，体现了宗师老婆心切的接引情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
金乌玉兔
“金乌”指太阳，传说日中有三足乌；“玉兔”指月亮，传说月中有白兔。此处合指太阳和月亮。这是古诗中常见的借代修辞，用神话传说代指自然天体，既形象又典雅。
一夏
指佛教的夏安居，即每年农历四月十六日至七月十五日，僧众聚集一处修行，不许随意外出。这九十天被称为“一夏”，是出家人精进修行的重要时期。
诗句白话释义
九十天的夏安居修行，功夫还没做得透彻圆满，但这修行的因缘经过百千亿劫也不会磨灭。太阳和月亮永远在互相追逐，时间流逝不息，你在雁荡山峰头上看见了什么吗？
核心主旨
这首诗是一位禅师写给弟子的开示。禅师感叹夏天修行时光过得很快，提醒弟子虽然感觉功夫还没做够，但修行的种子已经种下。他用日升月落比喻时间飞逝，问弟子在眼前的风景中是否领悟到了佛法的真谛。
跨学科 · 是什么
天文学现象天文学
诗中“金乌玉兔长相逐”形象描述了太阳和月亮交替出现的自然现象。从天文学角度看，这是地球自转产生的昼夜交替现象。地球每24小时自转一周，面向太阳的一面是白天，背向太阳的一面是黑夜。月亮绕地球公转，因此我们在地球上看到月亮和太阳在天空中的相对位置不断变化，仿佛在互相追逐。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读时前两句语调要平稳深沉，体现修行的严肃感；“长相逐”三字节奏可稍快，表现时光飞逝的急促感；最后一句“见也么”是反问，要读出疑问语气，并在“见”字上适当重读，留有余韵。
句式仿写
可仿写“金乌玉兔长相逐”一句，运用借代修辞描绘自然现象。例如：“银盘玉钩常变换”，用银盘代指圆月，玉钩代指弯月，描写月亮盈亏变化的规律。
写作应用
“金乌玉兔长相逐”可用于描写时光流逝、珍惜时间的作文主题。例如在关于“惜时”的作文中，可以引用此句来论证时间如白驹过隙，应当珍惜当下，努力奋斗，使文章语言更具文采和说服力。
关联知识图谱
古诗中的日月同意象
与李白“白日放歌须纵酒”、王安石“明月何时照我还”等诗句中的日月意象同属一类，均借自然天体抒发情感，但本诗更侧重于时间的流逝义。
名句 CLASSIC LINES
金乌玉兔长相逐
此句借“金乌”（日）、“玉兔”（月）代指日月，形象描绘了时光飞速流转、昼夜更替不息的自然规律。语言通俗而寓意深远，警示修行者时光易逝，在禅宗文学中常被引用以警策大众精进修行。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待