寄端书记
青猿长短声，独自倚廊柱。
三际俱不来，一片冷泉水。
非唯无众生，无佛亦无己。
短句与长吟，遣兴适意耳。
半夜落霜华，日轮正卓午。
寥寥天地间，只有寒山子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
隐居寒山
本诗作者寒山子为大唐隐逸诗僧，长期隐居于天台山寒岩。创作背景为诗人远离尘世喧嚣，在幽静的自然环境中修行参禅。学界公认创作时间应在诗人隐居天台期间，具体年份虽难确考，但反映了其晚年的成熟思想。创作动因在于通过诗歌表达禅修感悟与隐居生活的真实状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适合表达深沉思想与隐逸情怀，语言质朴自然，不事雕琢。在文学史上，五言古诗被视为表达高古意趣的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅意空寂，展现了诗人彻悟后的精神境界。情感层次由外境的清冷转向内心的空明，最终达到物我两忘的境界。历代解读共识认为，此诗体现了典型的禅宗顿悟思想，摒弃世俗执念，追求心灵的绝对自由。
基础解读 READING
语文核心知识
三际
“三际”是佛教术语，指过去、现在、未来三世。诗句意为三世皆空，时间概念在禅定中消失。这是理解全诗空寂意境的关键词汇。通过否定时间的实有性，诗人表达了对世俗时间观念的超越。
逐句释义
青猿发出长短不一的叫声，诗人独自倚靠在走廊的柱子上。过去、现在、未来三世都不来干扰，眼前只有一片清冷的泉水。不仅没有众生的概念，连佛和自我的概念也都消失了。写下短句或长声吟咏，只是为了抒发兴致、顺应心意。半夜里霜花飘落，正午时分太阳高悬。在这广阔的天地之间，仿佛只有寒山子一人存在。
核心主旨
本诗通过描写独自听猿、观水的场景，表达了禅修中物我两忘的境界。诗人认为世间万物包括佛与自我都是虚幻的，只有当下的心境是真实的。全诗展现了隐居生活的清冷与精神的富足，体现了诗人超脱世俗的追求。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“日轮正卓午”描写太阳正好在头顶正上方。从天文学角度看，此时太阳位于天空的最高点，即上中天位置。这时地面物体的影子最短，是一天中阳光最强烈的时刻。古人通过观察太阳位置来确定时间，这是最原始的天文计时方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，体现禅诗的静谧感。前四句声音宜低沉，表现内心的空寂。后两句“半夜落霜华，日轮正卓午”可稍快，展现时空转换。最后一句“只有寒山子”应收束有力，体现坚定的自我认知。
句式仿写
可仿写“非唯无……无……亦无……”的句式，练习递进否定的修辞手法。例如：“非唯无畏惧，无困难亦无退缩。”这种句式能有力地表达彻底的否定态度，增强语言的气势与逻辑深度。
写作应用
名句“寥寥天地间，只有寒山子”可用于描写孤独、坚守自我的写作场景。在记叙文中可用来渲染环境氛围，在议论文中可用来论证独立人格的重要性。这句诗能提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
拾得人物关联
寒山与拾得并称“寒山拾得”，同为唐代著名诗僧，友谊深厚，常并称于禅宗典籍与文学作品中。
名句 CLASSIC LINES
非唯无众生，无佛亦无己
此联是全诗的禅理核心，表达了彻底的空观境界。诗句指出不仅没有众生相，连佛相与自我相也都一并超越。这种否定式的表达极具冲击力，体现了禅宗“本来无一物”的顿悟思想。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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