示至侍者

释如珙 · 元

我宗无语亦无法，猕猴各佩古菱花。

昏衢烛破无今古，大地众生尽到家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

付嘱传法

此诗为宋代禅宗高僧释了惠（号佛鉴）所作，题为《示至侍者》，系作者付嘱弟子「至侍者」时的开示之作。创作动因在于禅师以此偈颂印证弟子修行，传授心要，属于禅宗「示众」或「付法偈」类作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句二十八字，遵循严格的平仄格律与押韵规则。此体例短小精悍，便于禅宗祖师直指人心、开示学人，是宋诗中以诗明道的典型载体。

情感 · 解读

核心情感为禅师对弟子的慈悲开示与殷切付嘱。作者通过诗歌形式传达禅宗心法，旨在破除弟子的执着与迷妄，引导其回归本心，体现了宗师「老婆心切」的教化情怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「我宗」指我禅宗一派。「无语无法」指没有多余的语言文字和固定的教条。「猕猴」即猴子。「佩」指佩戴。「菱花」指古代铜镜，因背面有菱花图案得名。「昏衢」指昏暗的道路，比喻众生的无明迷妄。「烛破」指烛光照破黑暗。「尽」指都、全。「到家」比喻回归本源、开悟成佛。

逐句释义

我这一宗派既没有言语可说，也没有定法可传。就像猕猴身上各自佩戴着一面古老的菱花镜。智慧之灯照破了昏暗的迷途，这里没有过去和现在的分别。大地上的一切众生，最终都能回归到本有的家乡。

主旨概括

这首诗是禅师写给弟子的开示诗。诗人用猕猴佩戴镜子作比喻，说明众生心中本来就有一面明镜（佛性），只是自己不知道。禅师告诉弟子，一旦打破心中的迷妄，就能发现自己本来就拥有智慧，不需要向外寻找，每个人都能回归心灵的家园。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗中提到的「菱花」指菱角的花。菱角是一种水生植物，果实有坚硬的角。古代铜镜常铸造成菱花形状或在背面装饰菱花纹样，因此古人常以「菱花」代指镜子。这种镜子在古代不仅是照容工具，也常作为装饰品或定情信物。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应平和沉稳，体现禅宗的从容与智慧。首句「无语亦无法」要读得坚定有力，强调禅宗特色。次句「猕猴各佩古菱花」可稍作停顿，留给听众思考空间。第三句「昏衢烛破」语调上扬，体现破迷开悟的力量。末句「尽到家」要读得圆满舒缓，展现归宿感。

句式仿写

可仿照「大地众生尽到家」进行仿写，句式为「[范围] [对象] [结果]」。例如：「寒门学子尽登科」、「天涯游子尽还乡」。这种句式气势开阔，适合表达美好的愿景或圆满的结局。

写作应用

「大地众生尽到家」一句可用于写作中表达「归宿」、「圆满」、「初心」等主题。例如在关于「寻找自我」的作文中，可引用此句论证真正的归宿不在远方，而在自己的内心；在关于「环保」的主题中，可引申为让自然万物回归和谐状态。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

释了惠（1189-1263），号佛鉴，宋代著名禅僧，住持多处名刹，有《佛鉴禅师语录》传世。

佛教宗派同流派

本诗内容体现禅宗「不立文字，教外别传」的核心思想，主张直指人心，见性成佛。

名句 CLASSIC LINES

大地众生尽到家

意指当无明破除后，众生本具的佛性显现，无需向外驰求，当下即是归宿。

标签 TAGS

禅理历史学哲学植物学物理学

作者 POET

释如珙 1222年-1289年

元代临济宗禅僧、诗人