癸酉春暮钟信甫寄诗次其韵其一

马廷鸾 · 宋

深闭柴门水竹村，是非荣辱总忘言。

舍生只惧本心失，犯患谁知尊足存。

居士病来惟卧室，翟公客去莫书门。

人心日月无今古，世道何曾顷刻昏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感坚守 · 旷达

创作背景

癸酉春暮

诗题中'癸酉'指南宋宁宗嘉定六年（1213年），'春暮'点明时令为暮春三月。此时诗人处于晚年闲居时期，借次韵友人之作抒发内心感怀。

次韵酬答

此诗为酬答友人钟信甫寄赠之作，'次其韵'指严格按照原诗的韵脚字及次序进行和诗，是宋代文人群体常见的社交与文学交流方式。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫阶层精研声律、以理入诗的创作风尚。

情感 · 解读

诗人通过'舍生只惧本心失'直抒胸臆，表达了在是非荣辱面前宁可舍生也要坚守道德本心的坚定意志，体现了儒家'杀身成仁'的价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识

柴门

用柴木编制的简陋门扇，常在诗词中代指贫寒人家或隐士的居所。此处'深闭柴门'形象地描绘了诗人远离尘嚣、闭门谢客的隐居生活状态，营造出一种清幽宁静的氛围。

忘言

典出《庄子·外物》'得意而忘言'，意为领悟了意旨就忘记了言语。此处指诗人对于世俗的是非荣辱已经看透，觉得无需言语争辩，内心已达到一种超然物外的平静境界。

居士

原指居家修道之人，后泛指隐居不仕或信仰佛教的文人。诗人此处自称'居士'，既表明其晚年闲居的生活状态，也暗示了其修身养性、追求精神解脱的人生志趣。

首联释义

我紧紧关闭着柴门，独自居住在这水竹环绕的村庄里，对于世间的是非对错、荣耀屈辱，我全都忘得干干净净，不再去谈论。

颔联释义

我宁可舍弃生命，也只害怕丢失了原本纯真善良的本心；即使遭遇祸患，又有谁知道我依然保全了尊贵的志节与人格呢？

颈联释义

我因病只能躺在卧室中修养，就像当年的翟公一样，客人离去后，不再在门上张贴告示，任由门庭冷落。

尾联释义

人心就像日月一样，从古至今没有什么两样，世道人心何曾有过片刻的昏暗不明呢？

核心主旨

这首诗通过描写诗人闭门隐居、卧病在床的生活情景，表达了诗人坚守本心、不惧祸患的高尚节操，以及对世态炎凉的淡然态度和对人性光明的坚定信念。

跨学科 · 是什么

翟公客去社会学

西汉翟公曾官至廷尉，宾客盈门；后被罢官，宾客尽散。后复职，宾客又欲回来，翟公便在大门上写下'一死一生，乃知交情'等语，拒绝见客。诗人用此典故，生动描绘了人情冷暖的社会现象。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏

全诗诵读节奏宜舒缓沉稳。首联'深闭/柴门/水竹村'起调平稳，体现幽静；颔联'舍生/只惧/本心失'需重读'惧'与'失'，强调决心；尾联'人心/日月/无今古'语调上扬，展现信念。

句式仿写

可仿写'舍生只惧本心失'句式，采用'舍X只惧X'的结构，表达对某种价值的坚守。例如：'舍利只惧信誉失'、'舍名只惧道义失'，用于议论文写作中强化论点。

写作应用

核心名句'舍生只惧本心失'适用于'坚守原则'、'道德底线'、'人生选择'等主题的写作。可作为道理论据，论证'气节比生命更重要'的观点，增强文章的思想深度。

关联知识图谱

南宋理学家同作者

真德秀为南宋著名理学家，继承朱熹理学思想，其诗作常蕴含理趣，本诗即体现其重本心、轻荣辱的理学人格。

名句 CLASSIC LINES

人心日月无今古

该句以日月之恒常喻人心之公理，表达了人性中善恶标准古今如一的信念，有力反驳了世道昏暗的悲观论调，气势磅礴，意境深远。

舍生只惧本心失

此句为全诗警策之语，将'本心'之价值置于生命之上，深刻体现了儒家心性修养的极致追求，与孟子'舍生取义'思想一脉相承，极具哲理深度。

标签 TAGS

坚守旷达哲学天文学植物学社会学

作者 POET

马廷鸾 1222年－1289年

南宋右丞相、文学家

癸酉春暮钟信甫寄诗次其韵 其一