宋江三十六赞 其五
地下阎罗，追魂摄魄。
今其活矣，名喝太伯。
基础信息 BASIC
情感敬畏 · 赞美
创作背景
宋末元初创作
本诗作者龚开为宋末元初著名遗民画家，生于淮阴，曾参与抗元斗争。宋亡后隐居不仕，生活困顿却坚守气节。他在此时创作《宋江三十六人赞》，借歌颂宋江等草莽英雄的忠义勇武，寄托自己对故国的哀思与对乱世英雄的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体，源自先秦《诗经》体例，句式整齐，节奏短促有力。这种体裁多用于颂扬人物或记述功德，具有庄重肃穆的文体特征。在宋代文人创作中，四言赞语常用于人物画像题赞，形式古朴典雅。
情感 · 解读
诗歌通过将人物比作地府阎罗，表达了对宋江威严气势的极度敬畏。作者以追魂摄魄形容其威慑力，既渲染了人物的霸气，也暗含了对其江湖地位的肯定。整体情感基调由惊惧转为赞叹，层次分明。
基础解读 READING
语文核心知识
阎罗
阎罗是佛教神话中管理地狱的主宰，俗称阎罗王。诗中用来比喻人物凶猛威严，像地府判官一样让人害怕。这个词语在民间信仰中非常普及，代表着公正与威慑。
太伯
太伯原指周太王长子吴太伯，以让贤著称。此处借指李逵的绰号或其行事风格，可能含有对其勇武或排行的称谓。在古代文化中，太伯是贤者的代名词，这里用法较为特殊。
逐句释义
他就像地下的阎罗王一样，能够追取人的魂魄。现在他活在人世间，名字叫做太伯。全诗通过比喻，生动描绘了一位令人敬畏的英雄人物形象。
核心主旨
这首诗通过将李逵比作人间活阎罗，极力渲染其凶猛威严的形象。作者赞美他在乱世中如同地府判官一般具有震慑力，体现了对这位梁山好汉勇武性格的推崇。
跨学科 · 是什么
宋代民间信仰历史学
诗中提到的阎罗信仰在宋代非常盛行，民间普遍相信阎罗王掌管生死。这种信仰反映了当时人们对死后世界的敬畏，也体现了佛教文化对中国社会的深远影响。
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读写应用
诵读指导
朗读时应注意四言诗的二二节奏，如地下/阎罗，追魂/摄魄。前两句要读出威严压抑的感觉，后两句语调可稍扬，体现人物活在当下的气势。
句式仿写
可以模仿这种四字短句的比喻句式进行写作练习。例如：天上雄鹰，穿云破雾。今其归矣，名唤英雄。通过仿写可以学习如何用简练语言刻画人物形象。
关联知识图谱
黑旋风李逵人物关联
本诗赞颂对象为《水浒传》中的梁山好汉李逵，其形象以鲁莽勇猛著称。
名句 CLASSIC LINES
地下阎罗，追魂摄魄
这两句运用夸张比喻，将李逵比作阴间主宰阎罗王，生动刻画了其凶猛威严、令人闻风丧胆的形象。此句不仅成为李逵形象的经典写照，也深刻影响了后世《水浒传》对黑旋风性格的塑造，是人物赞诗中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
龚开 1222年-1307年
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