次回仙韵 其一
开山凿石天无际，钓水耕云地有余。
金鼎莫传添汞法，墨池且问太玄书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
次韵酬唱
此诗为次韵之作，依循“回仙”即吕洞宾之诗韵而作。宋代文人流行酬唱之风，此诗借回应前人仙迹，抒发个人情怀。创作背景与宋代崇道风气及文人雅集活动紧密相关，体现了作者对道教文化的独特理解与批判继承。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严密，讲究平仄粘对，押韵规范，是宋代文人擅长的抒情言志载体。七言绝句篇幅短小但容量宏大，要求语言凝练，意境深远，在唐宋时期发展至顶峰。
情感 · 解读
诗中核心情感为对隐逸生活的向往与对世俗功名的淡泊。作者通过描绘开山钓水的田园劳作，表达了对自然自由的热爱。同时借拒绝炼丹、研读古籍之举，展现了摒弃虚妄长生、追求精神超脱的高洁志趣，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次”意为依次跟随，“回仙”指被传为神仙的吕洞宾，“韵”指韵脚。“天无际”形容天空辽阔无边。“地有余”指土地宽广充足。“金鼎”指道教炼丹的器具。“添汞法”指道教炼丹术中添加汞（水银）以炼制金丹的方法。“墨池”指洗笔砚的水池，代指书法或治学。“太玄书”指汉代扬雄所著的《太玄经》，代指高深的哲学著作。
逐句释义
开凿山石开拓天地，头顶的天空辽阔无际。在水中垂钓、云间耕作，脚下的土地宽广富足。不要去传授那金鼎中添加水银炼丹的方术。还是要在墨池边探究《太玄经》中的深奥道理。
核心主旨
这首诗通过描写开山耕云的隐居生活，表达了作者对自由自在的田园生活的热爱。诗人明确反对道教虚幻的炼丹求仙之术，转而主张通过读书治学来追求真理，体现了务实、理性的生活态度和高洁的志趣。
跨学科 · 是什么
植物与环境植物学
诗中提到的“耕云”是一种文学修辞，并非真实的农业活动。它描绘了高山之上云雾缭绕，人在云中劳作如同耕云的景象。这反映了高山地区特有的气候特征，即空气湿润、云雾多，适合茶树等云雾植物生长，展现了人与自然和谐共生的画面。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓沉稳，体现隐逸者的从容气度。前两句“天无际”“地有余”要读得开阔豪迈，重音在“无际”和“有余”上。后两句转折，“莫传”“且问”要读得坚定有力，表达出作者鲜明的取舍态度。韵脚字“余”“书”需读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写“动词+名词+动词+名词，形容词+名词”的对仗句式。例如：“植树造林山有色，引渠灌溉水生辉”。这种句式结构工整，前后两句形成鲜明的对应关系，适合用来描写自然景色或劳动场面。
写作应用
“钓水耕云”一词极具画面感，常用于描写隐居生活或表达淡泊名利的心境。在写作中，可用来形容远离尘嚣、回归自然的田园生活，如“他向往那种钓水耕云、闲云野鹤般的日子，不愿在官场中虚与委蛇”。
关联知识图谱
吕洞宾人物关联
本诗标题“次回仙韵”中的“回仙”即指吕洞宾，诗中内容是对其道教思想的回应。
太玄经文献作品集
诗句“墨池且问太玄书”直接引用汉代扬雄的哲学著作《太玄经》。
名句 CLASSIC LINES
开山凿石天无际，钓水耕云地有余
此联对仗工整，意境开阔，将劳作场景诗意化。上句写开山之壮举，下句绘耕钓之闲适，天地相对，虚实相生。既表现了改造自然的豪情，又流露出顺应天道的从容。
标签 TAGS
作者 POET
文及翁 生卒年不详
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