雉山

为爱空门息世机,儒衣不着著僧衣。

渊鱼林鸟已闻法,更待当年瑞雉归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
创作缘起
此诗创作于诗人游览雉山寺之时。诗人因厌倦官场倾轧与世俗纷争,产生归隐之念,遂有此作。诗中借“瑞雉归”的传说,抒发了对佛门圣地的向往与对自身精神归宿的探寻,是诗人思想转变的重要见证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。全诗四句,每句七字,讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于六朝歌行,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍,要求以极简笔墨营造深远意境,具有极高的艺术表现力与审美价值。
情感 · 解读
诗中表达了诗人厌倦世俗机巧、向往佛门清净的出世情怀。核心情感由对尘世的厌倦转向对佛法的皈依,体现了对内心宁静的追求。情感层次分明,既有对过往儒生身份的告别,亦有对佛法感应的期待,展现了从入世到出世的心路历程。

基础解读 READING

语文核心知识
空门
“空门”是佛教的代称,指佛教认为世间万物皆空、无实体。在诗中,诗人用它指代佛寺或出家修行的道路。这是一个佛教专有名词,表达了诗人想要远离世俗烦恼、追求内心清净的愿望。理解这个词是读懂全诗情感基调的关键。
世机
“世机”指世俗社会的机心、权谋和算计。诗人说自己“息世机”,就是想要停止在复杂的社会中争斗和算计。这反映了诗人对当时社会风气的不满和厌倦。这个词点明了诗人选择出家的社会原因和心理背景。
诗句释义
第一句写诗人因为向往佛门清净,决定停止世俗的争斗。第二句写诗人脱下了代表儒生身份的衣服,穿上了僧人的袈裟。第三句写深渊里的鱼和林中的鸟似乎都听到了佛法,有了灵性。第四句写诗人期待着传说中祥瑞的野鸡能够再次归来。全诗语言通俗,意思连贯。
主旨概括
这首诗通过描写诗人弃儒从僧的经历和在雉山寺的见闻,表达了诗人对世俗生活的厌倦和对佛教信仰的虔诚。诗人认为连动物都能受到佛法的感召,更加坚定了自己修行的决心。全诗营造了一种神秘而宁静的氛围,展现了诗人追求精神解脱的心境。
跨学科 · 是什么
雉山地理地理学
诗中的“雉山”位于现在的安徽省黄山市黟县。这里属于皖南山区,山多地少,植被茂密,生态环境非常好。这种地理环境为诗中提到的“林鸟”提供了栖息地,也适合建造寺庙,是诗人隐居修行的理想场所。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语速要稍慢,体现出诗人平静、虔诚的心情。第一句“为爱/空门/息世机”,要在“爱”字上稍作停顿,重读“空门”。第二句“儒衣/不着/著僧衣”,要读出决绝的语气。后两句要读出期待和神奇的感觉,声音可以稍微上扬。
句式仿写
诗中“儒衣不着著僧衣”运用了对比手法,前后两个“著”字(一个“不着”,一个“著僧衣”)形成反差。可以仿写这种句式来表达决心或转变,例如:“旧习不改改新习,只为人生更美丽。”这种句式能突出行为的变化和选择。
写作应用
“渊鱼林鸟已闻法”这句诗可以用于描写自然景物具有灵性,或者形容某种道理、文化影响深远,连动物都受到了感染。在写作中,可以用这句诗来引出关于人与自然和谐相处,或者文化感化力量的话题,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者为北宋著名政治家、文学家王安石,其晚年思想倾向佛教,此诗为其思想转变的体现。
佛教文化同主题
全诗围绕“空门”“闻法”等佛教概念展开,表达了皈依佛门的主题。

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作者 POET

黄照 1013年-1066年
北宋官员、诗人

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