古歌赠岩主喜公

喜公心眼如有灵,善择此岩来构扃。

崖根踏碎暮烟碧,洞门凿破苍苔青。

交加乱石虎狼队,纵横怪木龙蛟形。

其间可以松萝招隠,云霞放情。

傲复傲兮何富贵,恣复恣兮闲利名。

况乎龙蛟勇背俟风雨,灵龟垂首思雷霆。

我今方为年少英,青山未有归去心。

他时致尧功业成,与师高卧白云深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
早年游历
此诗为陶谷早年游历时的赠答之作。陶谷作为由五代入宋的名臣,早年尚未显达,游历山川,结识方外之士。诗中“我今方为年少英”明确表明创作时处于青年时期。此时诗人胸怀壮志,对隐逸生活虽有向往,但更倾向于建功立业,尚未经历仕途坎坷,故诗风豪迈自信,体现了其早年的精神面貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短参差,以七言为主,杂以四言、五言及六言句式。七古源流久远,源于汉代歌行体,至唐代格律更加自由,便于铺陈叙事与抒情。本诗不讲究严格的对仗与平仄,笔力雄健,气势流动,体现了宋诗以文为诗、尚意重气的文体特征。在历代文体地位中,七古是承载宏大题材与豪放情感的重要载体,苏轼、黄庭坚等大家皆擅此体。
情感 · 解读
诗中核心情感为对隐居生活的向往与对世俗名利的淡泊。诗人通过描绘岩主喜公居所的幽险环境,表达了对这种超脱尘世生活的赞赏。同时,诗人自述年轻气盛,虽有归隐之心,但更怀致君尧舜的功业抱负,约定功成身退后与喜公高卧白云,体现了宋儒进退有据、先忧后乐的情怀层次。

基础解读 READING

语文核心知识
构扃
“构”指建造,“扃”本指门闩,此处代指门户或居室。构扃意为建造房屋,特指在山崖间构建隐居的住所。这个词语生动地表现了喜公在险峻环境中开辟居所的艰辛与决心,也暗示了其避世隐居的意图。在古诗文中,类似的用法往往带有一种清幽、隔绝尘世的意味,为全诗奠定了隐逸的基调。
致尧
“致尧”意为辅佐君王成为像尧舜那样的圣明君主。这是儒家政治理想的最高境界,典出《孟子》与杜甫诗句“致君尧舜上”。诗人在此处用此典故,表达了自己年轻时期渴望建功立业、辅佐君王治理天下的宏大政治抱负。这不仅是个人功名的追求,更是宋代士大夫以天下为己任的责任感体现。
逐句释义
喜公的心眼仿佛有灵性,善于选择这处山岩来建造隐居的门户。脚踏碎悬崖根部的暮烟碧色,凿破洞门上的苍苔青青。乱石交错像虎狼的队列,怪木纵横像龙蛟的形状。这里可以用松萝招引隐士,可以在云霞中放纵情怀。傲气啊何求富贵,放纵啊闲看利名。况且龙蛟勇背在等待风雨,灵龟垂首在思念雷霆。我现在正是年少英才,还没有归隐青山的心思。将来辅佐君王成就尧舜功业后,再与师父高卧在白云深处。
核心主旨
这首诗通过描绘岩主喜公隐居环境的幽险与奇特,赞美了喜公超凡脱俗的隐士风范。诗人自述年轻气盛,胸怀建功立业的壮志,表示要等到功成名就之后,再来实现归隐山林的愿望。全诗展现了诗人早年积极入世的人生态度,以及功成身退的理想追求,情感豪迈奔放,意境开阔雄奇。
跨学科 · 是什么
地理地貌地理学
诗句描绘了山崖环境的湿润与幽深。从地理学角度看,“暮烟”实为山地傍晚因气温下降而形成的雾气或低云,常见于植被茂密、水汽充沛的峡谷地带。“苍苔青”则反映了该地区空气湿度大、光照较弱的环境特征,适合苔藓植物生长。这种地貌景观是典型的侵蚀地貌,岩壁经长期风化与流水侵蚀形成险峻形态。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏较为自由,但需注意句式的长短变化。前四句写景,语速可稍缓,重音落在“踏碎”、“凿破”等动词上,体现力度感。中间四句抒情,语调应高昂豪迈,“傲复傲”、“恣复恣”需读出洒脱之气。最后四句言志,情感由激昂转为坚定,“致尧功业成”要读出自信,“高卧白云深”则要读出悠远向往之情。
句式仿写
本诗中“傲复傲兮何富贵,恣复恣兮闲利名”运用了重叠修辞手法,增强了语言的节奏感与情感力度。可仿写此句式表达现代情感,例如:“忙复忙兮何所求,闲复闲兮乐自由”,通过“忙”与“闲”的对比,表达对现代生活节奏的反思与对自由生活的向往。仿写时需注意前后句意的对比与呼应。
写作应用
核心名句“他时致尧功业成,与师高卧白云深”可用于表达“功成身退”的人生理想或对未来的期许。在写作中,适用于“理想与追求”、“进退之道”、“承诺与约定”等话题。例如在论述“人生境界”的文章中,可引用此句作为结尾,升华主题,表达既有入世担当又有出世情怀的高远境界。
关联知识图谱
陶谷同作者
本诗作者,北宋初期名臣,字秀实,邠州人。历仕后晋、后汉、后周至宋,以博学多闻著称,虽文名甚高,但为人侧目,此处选诗可见其早年志向。
隐逸诗同体裁
本诗通过描写隐居环境与表达归隐愿望,属于典型的隐逸诗题材,继承了陶渊明、谢灵运以来的山水田园诗传统。

名句 CLASSIC LINES

他时致尧功业成,与师高卧白云深
此二句为全诗核心名句,集中体现了诗人的功业理想与归隐愿望。化用杜甫“致君尧舜上”之意,表达了辅佐君王成就伟业的宏大抱负。同时,诗人并未沉溺于功名,而是许下“功成身退”的诺言,约定在功业成就后与喜公同隐白云深处。这种先入世后出世的情怀,既有儒家的担当,又有道家的超脱,极具宋代士大夫的精神典型性。

标签 TAGS

作者 POET

陶羽

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