拙诗奉赠富乐山海公禅师
游遍西南转法轮，归来挂锡旧溪滨。
师心皎皎潭中月，世俗悠悠几上尘。
白雪眉毫俱晚暮，碧云章句独清新。
近来素壁皆图像，如满联成七老人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
富乐山赠诗
宋初，作者游历至绵州富乐山，结识了海公禅师。海公禅师曾游历西南各地弘扬佛法，后归隐富乐山。作者感佩其高行与诗才，特作此诗相赠，以表达对禅师的敬意及对其修行境界的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋，讲究声律对仗。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。七言律诗在唐代达到高峰，是展示诗人功力的重要体裁，宋代继续发展，更重理趣。
情感 · 解读
诗中通过描写海公禅师游历西南弘法、归隐旧溪的行迹，赞颂其心境如潭中明月般皎洁，超脱世俗尘埃。诗人对禅师高深的佛法造诣、清新的诗才以及晚年精进的精神表达了由衷的敬佩与仰慕之情。
基础解读 READING
语文核心知识
挂锡
“挂锡”是佛教专用语。僧人出行时常携带锡杖，到了住所便将锡杖挂起，不再远行。诗中指海公禅师结束游历，在富乐山定居下来。这个词形象地表现了禅师安顿修行的状态。
法轮
“法轮”是佛教术语，比喻佛法。佛家认为佛法能摧破众生的烦恼邪恶，就像转轮圣王的轮宝能碾碎山岳一样。诗中“转法轮”指海公禅师在西南各地宣讲佛法，教化众生。
诗句白话释义
禅师游历了西南各地宣讲佛法，归来后将锡杖挂在旧日溪水边居住。他的心像潭水中的月亮一样皎洁明亮，而世俗之人就像桌案上的尘土一样飘荡污浊。眉毛头发像白雪一样，已经到了晚年，但写出的诗句像碧云一样独特清新。最近白色的墙壁上都画上了图像，像李通玄一样，联成了七位老人。
核心主旨
这首诗通过描写海公禅师游历归来、安享晚年的生活，赞扬了他内心清净、超脱世俗的高尚品质。诗人认为禅师虽然年纪大了，但诗歌写得很清新，修行境界很高，值得大家尊敬和学习。
跨学科 · 是什么
西南地理地理学
诗中提到“游遍西南”，指海公禅师游历的范围。在宋代，西南地区主要包括今天的四川、重庆、云南、贵州等地。这里地形复杂，多山多水，古代交通不便，禅师能游遍此地，说明他非常辛苦，意志坚定。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要平缓庄重。首联叙述经历，要读得稳重；颔联是对比，读“潭中月”要清亮，读“几上尘”要低沉；颈联赞美诗才，语调要上扬，读出清新之感；尾联要读出赞叹的语气。
句式仿写
可以模仿颔联“师心皎皎潭中月，世俗悠悠几上尘”进行仿写。句式特点是“名词+形容词叠词+偏正短语，名词+形容词叠词+偏正短语”，形成对比。例如：“童心纯纯山中泉，世路杂杂脚下泥”。
写作应用
“师心皎皎潭中月”这句诗可以用于描写心地善良、光明磊落的人。在作文中，如果想赞美老师或长辈品德高尚，可以用这个句子，形容他们的心像潭水中的月亮一样清澈透明，没有杂念。
关联知识图谱
绵阳富乐山同地点
诗题明确标示“富乐山”，为海公禅师驻锡地，也是本诗创作地点。
海公禅师酬唱赠答
诗题及内容均指向海公禅师，为诗中主角。
名句 CLASSIC LINES
师心皎皎潭中月，世俗悠悠几上尘
此联运用精妙比喻，以“潭中月”喻禅师心地光明澄澈，以“几上尘”喻世俗凡夫之污浊浮躁。对比鲜明，意境高远，生动地刻画出禅师超凡脱俗的修行境界，是宋诗中以禅喻诗的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
宋球
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