次韵和酬

数百招提隠乱峰,苍茫岂复辨君钟。

春含未得黄鹂报,路转唯寻白鹿踪。

庵在月边长不锁,兴来天外忽相逢。

山人莫笑衣冠客,亦有鸿来待赁舂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
西昆体文人酬唱背景
本诗为北宋真宗年间西昆体文人团体酬唱作品,收录于《西昆酬唱集》,是作者杨亿次韵回应友人赠诗的专门创作,创作动因是文人同好之间交流志趣、切磋诗艺,创作时间大致为景德至大中祥符年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典近体诗体裁中的七言律诗,该体裁起源于南北朝时期,正式成熟于唐代,格律要求严密,全篇共八句,每句为七个字,要求中间颔联、颈联必须对仗,是历代文人酬唱创作中常用的核心体裁之一,在古典诗歌体系中拥有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对苍茫山间禅居环境的喜爱与赞叹,第二层是与友人次韵酬和的雅致愉悦,第三层是对超脱世俗的隐逸生活的向往,整体情感冲淡平和,兼具文人酬唱的雅致趣味与出世取向的旷达气质,无明显悲戚或激昂的情绪波动。

基础解读 READING

语文核心知识
招提
招提是中国文化中对佛教寺院的常见别称,这个词语最早起源于梵语的译音,本来的意思是指四方,后来随着佛教在中国的传播,逐渐成为民间对寺院的通用称呼,诗里用这个词指代山间错落分布的诸多寺院,大家日常阅读古典诗文的时候经常能遇到这个词。
次韵
次韵是古代文人酬唱诗歌的一种常见方式,指的是回复别人的赠诗时,严格按照对方诗歌原有的押韵字和押韵顺序来创作和诗,这种创作方式难度比普通写诗更高,非常考验创作者的文学功底,是古代文人之间切磋诗艺的常见形式,本诗标题里的次韵就说明这是一首和诗。
全文白话释义
几百座寺院隐藏在错落的群峰之间,苍茫的山色里根本分辨不出你所在寺院的钟声。春天已经到来还没等到黄鹂的鸣叫声报信,沿着山路转弯只能循着白鹿的踪迹往前走。建在月色下的庵堂从来都不上锁,兴致上来的时候我们仿佛从天外而来忽然相逢。山中的隐士不要笑话我这个穿着官服的人,我也像古代的隐士一样等着大雁来帮我干活呢。
核心内容与主旨
这首诗写的是作者到山里寻访隐居的友人的完整经历,从一开始进山找不到路,到顺着踪迹找到友人的庵堂,再到和友人相逢的愉悦,最后表达自己虽然做官但也向往隐逸生活的志趣,整体内容非常连贯,情感也很真挚,没有复杂的隐喻,大家很容易就能读懂诗歌表达的意思。
跨学科 · 是什么
黄鹂动物学
黄鹂就是我们平时说的黄莺,是一种非常常见的鸟类,羽毛大多是鲜黄色的,叫声非常清脆好听,春天的时候活动最频繁,所以古代人经常把黄鹂的叫声当成春天到来的信号,诗里说没等到黄鹂报春,说明当时还是早春时节,天气还比较冷,黄鹂还没开始活动。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候整体语速要稍微慢一点,语气要放松平缓,读第一联的时候要加重“数百”“苍茫”两个词,读出群山的辽阔感。读第二联的时候语速稍微轻快一点,突出“寻”的动作感。读第三联的时候要放柔语气,读出闲适松弛的感觉。读最后一联的时候可以带一点轻松的笑意,读出自嘲的诙谐感,每句的停顿都是四三拍,比如“数百招提/隠乱峰”,这样读起来节奏就很舒服。
句式仿写指导
大家可以仿写颈联“庵在月边长不锁,兴来天外忽相逢”的句式,这个句式的结构是“事物+在+场景+状态+特征,情感/动作+来+范围+忽然+结果”,比如我们可以写“花在风里香不散,客来巷口忽相逢”,也可以写“书在案头翻不倦,兴来笔下忽成章”,仿写的时候要注意前后两句的意境要统一,用词要对称,这样写出来的句子就会很有美感,大家平时写作文的时候可以多练习这种句式。
名句应用指导
“庵在月边长不锁,兴来天外忽相逢”这句名句适用场景非常多,比如写和老朋友不期而遇的作文的时候可以用这句话,形容见面的惊喜感。写自己向往的田园生活的作文的时候也可以用,形容生活的随性自在。发朋友圈分享自己出门游玩偶遇朋友的动态的时候也可以用,显得很有文采。大家用的时候不用特意调整句式,直接引用或者稍微化用都可以,适配很多日常写作场景。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》常建同主题
两首诗都是描写山寺环境的作品,都表达了对隐逸生活的喜爱,核心情感和题材高度相似,都是古典山水隐逸诗的代表作品,大家读完这首诗可以去读常建的作品,能更好地理解这类诗歌的特点。

名句 CLASSIC LINES

庵在月边长不锁,兴来天外忽相逢
该句是本诗的核心传世名句,生动刻画了山间禅庵无拘无束的隐逸氛围,精准表达了随性自在的人生志趣,历代常被用来形容超脱世俗的交往状态与随性旷达的生活态度,后世山水画题跋、隐逸主题散文多有化用该句的情况。

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作者 POET

杨蟠
北宋仁宗、哲宗朝文官,诗人

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