游天竺上寺呈东山仲灵冲晦

入林已忻猿鸟乐,共傲浮生胜大还。

身外是非云不系,社中留恋雨相关。

篮舆寂寞愧彭泽,拄杖风流肖德山。

寄语葛洪岩下水,莫流清梦落人间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
北宋熙宁年间杭州同游创作
本诗创作于北宋熙宁年间,作者时任杭州通判,与东山、仲灵、冲晦三位杭州当地高僧同游上天竺寺,为赠酬同游者而作,创作时作者正处于政务之余悠游湖山的人生阶段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全诗共八句五十六字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合严格规范,在宋代成为士人抒情言志的主流文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是游赏山林时超脱世俗是非的闲适快意,二是与僧人同道同游的契合愉悦,整体流露出对远离喧嚣、自在隐逸生活的向往,情感冲淡自然,无悲戚愤懑之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
忻:通“欣”,欣喜的意思。大还:指道教传说中服下可长生不老的大还丹,这里代指修仙求长生的行为。篮舆:古代的竹制轿子。彭泽:代指东晋诗人陶渊明,他曾担任彭泽县令,后辞官归隐。德山:代指唐代著名高僧德山宣鉴,以随性旷达著称。葛洪:东晋著名道教学者,传说曾在杭州天竺山一带炼丹修行。整首诗的字词没有生僻含义,结合语境很容易理解。
逐句白话释义
第一句写刚走进山林,就为猿猴飞鸟自在快活的状态感到欣喜。第二句写和好友一起放浪形骸享受浮生,比去求仙长生还要惬意。第三句写身外的是是非非就像天上的浮云一样,没有拘束不会牵绊自己。第四句写和志同道合的好友相聚的留恋之情,和眼前的绵绵春雨交融在一起。第五句写自己坐着竹轿前来,比起辞官归隐的陶渊明,心里觉得有些惭愧。第六句写自己手里拿着拄杖的风流姿态,很像旷达的德山禅师。第七句写我要对葛洪岩下面的流水说一句话。第八句写希望流水不要把我清幽的梦境带到喧嚣的人间去。
核心主旨概括
这首诗记录了诗人和几位僧人好友同游杭州上天竺寺的经历和感受。诗人看到山林里自在的猿鸟,和好友伴着春雨相聚,暂时忘掉了世俗的是非烦恼。整首诗传递出诗人对超脱世俗、没有拘束的隐逸生活的喜爱和向往,也体现了他和同游好友之间志同道合的深厚情谊。整体风格冲淡自然,读起来让人感到轻松惬意。
跨学科 · 是什么
天竺山地理特征地理学
诗中提到的天竺山位于杭州西湖西侧,属于天目山的余脉,山林植被茂密,泉水众多,气候湿润多雨,和诗里描写的“雨相关”“岩下水”的场景完全吻合。这里自古以来就是杭州知名的风景游览胜地,现在属于西湖风景名胜区的核心组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松悠然,速度放缓。首联可以读得稍微轻快一点,体现进入山林的欣喜感。颔联要读得舒缓,带出闲适的意境。颈联前半句带一点自嘲的语气,后半句要读出洒脱的感觉。尾联要读得轻缓悠远,留下余味。每句的节奏可以按照“二二二一”的格式断句,比如“入林/已忻/猿鸟/乐,共傲/浮生/胜/大还”。
基础句式仿写指导
大家可以学习颔联“身外____云不系,____相关”的对仗句式来仿写句子。比如写校园生活可以写“身外烦忧云不系,同窗情谊风相关”,写旅行体验可以写“身外俗务云不系,沿路风光景相关”。仿写的时候要注意前后两句的内容对应,词性尽量对齐,读起来通顺有节奏感就可以。
名句日常写作应用
核心名句“身外是非云不系,社中留恋雨相关”非常适合用在表达生活感悟、人际交往的作文或者随笔里。比如写自己面对外界的非议和误解的时候,就可以用“面对那些莫须有的指责,我始终抱着‘身外是非云不系’的心态,专注做好自己该做的事”,既显得有文采,也能准确表达自己超脱的态度。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》其五同主题
两首作品都表达了对世俗名利的超脱,对自在隐逸生活的向往,风格都冲淡自然,都是中国古典隐逸诗的代表作品。
葛洪《抱朴子》同典故
诗中提到的葛洪是东晋道教代表人物,《抱朴子》是他的代表著作,记录了很多道家修行、炼丹的相关内容,是诗中大还、葛洪岩等内容的典故来源。

名句 CLASSIC LINES

身外是非云不系,社中留恋雨相关
该句是本诗核心名句,对仗工整,意象悠远,历代被视作表达超脱世俗情怀的经典语句,多被地方史志、山水散文引用,是杭州天竺山文化的代表性文学标识之一。

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作者 POET

杨蟠
北宋仁宗、哲宗朝文官,诗人

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