次韵奉和

杨蟠 · 宋

闻说西庵好，藤州恐不归。

延年松可食，避世草堪衣。

山坞雪应滚，林端梅亦稀。

犹怜二禅老，佳句及城扉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

创作背景

次韵酬和禅友

本诗为诗人听闻禅友描述藤州西庵的风物景致后，按照禅友原作的韵脚次序创作的酬和作品。学界对其创作时间有两种主流观点，一说为崇宁二年诗人被贬岭南期间所作，一说为大观元年诗人居筠州时所作，目前暂无定论。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是近体诗的核心体裁之一，成熟于初唐时期。全篇共八句，每句五个字，要求颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵符合固定规范。该体裁在唐宋时期发展至巅峰，是古典诗词创作的主流体裁之一，兼具格律严谨性与内容表现力。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.「次韵」是古典诗词和诗的一种方式，指按照原诗的韵脚和用韵先后次序创作应和作品。2.「藤州」是古代地名，位于现在广西梧州市藤县一带，唐宋时期属岭南，多有僧人隐居修行。3.「松可食」指松子、松脂等松类产物，古人认为长期食用可延年益寿。4.「草堪衣」指葛、麻、薜荔等草本植物，可编织成衣物，是古代隐者常用的衣着原料。5.「山坞」指山间的平地、坳口，是古代隐者搭建居所的常见选址。6.「林端」指树林的边缘、尽头，是观景的绝佳位置。7.「二禅老」指两位修行深厚的老年禅师，是本诗的酬和对象。8.「城扉」指城市的城门，这里指代城市的核心区域。

逐句白话释义

1.第一句的意思是听说西庵这个地方景致非常好。2.第二句的意思是想到去了藤州恐怕就不想再回来了。3.第三句的意思是那里有可以食用的松类物产，能够帮助人延年益寿。4.第四句的意思是那里有可以编织成衣物的草类，适合避世隐居的人穿着。5.第五句的意思是想象山坳里的雪应该还在不断堆积。6.第六句的意思是林子尽头的梅花也已经开得很稀疏了。7.第七句的意思是我还惦念着两位修行深厚的禅师老友。8.第八句的意思是他们写的好诗句都已经传到了城郭里面。

核心主旨概括

1.这首诗是诗人为酬和禅友的作品而创作的。2.全诗大部分内容都是诗人根据听闻的信息想象的西庵景致。3.诗人通过描写想象中的物产、雪景、梅花等内容，凸显西庵适合隐居的特质。4.全诗没有直接抒发对世俗的不满，而是通过对隐逸生活的向往侧面体现淡泊的志趣。5.诗的结尾落到对禅友的惦念和对其佳句的赞赏，呼应了次韵奉和的创作初衷。6.整首诗的风格清淡自然，没有华丽的辞藻，符合禅诗的一贯特点。7.诗歌传递的核心追求是远离世俗纷扰，获得精神上的自由与安宁。8.这首诗也侧面体现了宋代文人和僧人之间频繁的唱和交往风气。

跨学科 · 是什么

松的食用价值植物学

1.诗句中提到的松可食，主要指的是松子、松花粉、松脂等产物。2.松子富含不饱和脂肪酸、蛋白质等营养成分，适量食用确实对人体健康有益。3.松花粉含有多种维生素和微量元素，自古就是药食两用的材料。4.古人认为食用松类产物可以延年益寿，是长期生活经验积累的认知。5.这种认知也被融入到隐逸文化中，成为隐者生活的标志性特征之一。6.现在很多康养产品也会以松类产物作为核心原料，延续了传统的认知。7.松类植物的生长适应性很强，在山地环境中也能正常生长，适合隐者获取。8.除了食用价值外，松也是传统文化中高洁品格的象征意象。

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读写应用

诵读指导

1.本诗是五言律诗，诵读时采用2-3的断句方式，比如「闻说/西庵好」「藤州/恐不归」。2.整体诵读语气要平缓悠然，不需要太强的情绪起伏，契合诗歌清淡的风格。3.读颔联「延年松可食，避世草堪衣」时，语速可以稍慢，突出诗句的对仗感。4.读颈联「山坞雪应滚，林端梅亦稀」时，可以稍微带一点想象的语气，体现诗人对西庵景致的憧憬。5.读尾联时语气可以稍微柔和一些，体现对禅友的惦念之情。6.每句之间的停顿时间大致相等，不要出现过快或者过慢的情况。7.全诗不需要重读的字，整体保持平和的语调即可。8.多读几遍就能感受到诗歌传递的闲适隐逸的氛围。

句式仿写指导

1.仿写的核心是学习颔联的正对句式，前后两句内容相关、词性相对、结构相同。2.首先要确定想要表达的主题，比如田园生活、四季景致等都可以。3.前半句和后半句要分别描写同一主题下的两个相关场景，形成呼应。4.比如描写夏日田园风光，可以写「消夏荷可赏，迎秋菊堪簪」。5.比如描写读书生活，可以写「开卷书堪读，挥毫墨可磨」。6.仿写时要注意前后句的平仄尽量相对，读起来更有节奏感。7.不需要追求过于华丽的辞藻，平实自然的表达更契合原诗的风格。8.多练习几次就能掌握这种对仗句式的写作技巧。

名句应用指导

1.核心名句「延年松可食，避世草堪衣」适合用在描写向往田园、隐逸生活的作文中。2.比如写厌倦都市喧嚣的主题时，可以写「很多被996裹挟的年轻人，都憧憬着『延年松可食，避世草堪衣』的慢生活」。3.也可以用在描写乡村振兴、康养旅游的文章中，凸显当地的生态优势。4.还可以用在描写古代隐者生活的读后感、观后感类文章中，概括隐者的生活状态。5.使用时不需要额外做过多解释，读者很容易理解句子传递的含义。6.这句诗也适合作为田园类民宿、康养项目的宣传语，文化底蕴浓厚。7.引用时要注意契合文章的整体风格，不要用在过于严肃的议论文中。8.恰当使用这句诗能为文章增添不少古典韵味。

关联知识图谱

王维《山居秋暝》同主题

1.《山居秋暝》是唐代诗人王维的经典五言律诗，和本诗主题高度契合。2.两首诗都以山居景致为描写核心，都表达了对隐逸闲适生活的向往。3.两首诗的风格都清淡自然，没有华丽的辞藻，意境悠远。4.两首诗都是五言律诗体裁，格律严谨，对仗工整。5.二者都是古典隐逸诗歌的代表作品，影响力广泛。6.阅读本诗后拓展阅读《山居秋暝》，能更好地理解传统隐逸文化的核心内涵。7.两首诗的创作背景虽然不同，但传递的精神追求是高度一致的。8.二者都体现了中国传统文人对精神自由的共同追求。

名句 CLASSIC LINES

延年松可食，避世草堪衣

该句对仗工整，用语朴素却意蕴悠远，凝练概括了传统隐逸生活的核心特质。元代方回评其「语淡意远，得隐者真趣」。

标签 TAGS

哲学地理学植物学社会学

作者 POET

杨蟠

北宋仁宗、哲宗朝文官，诗人