前之十首次诗 其四

十五游方今五十,久将孤锡挂山林。

平生不作可怜色,是事但求无愧心。

陌上春回青草暖,天涯人去碧云深。

满园风滚梅花雪,更有幽禽弄好音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
暮年抒怀
本诗为元代临济宗高僧释行端隐居杭州灵隐寺时期所作,是其《前之十首次诗》组诗的第四首,为诗人暮年回顾生平、明志抒怀的作品,创作动因是为表达自身修持多年的心境与志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句五十六字,要求颔联、颈联对仗,平仄、押韵有严格规范,是古典诗歌中艺术性极强的体裁类型,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人半世游方求法后归隐山林的淡泊闲适,以及坚守本心、不事谄媚、行事但求无愧于心的坦荡襟怀,同时融入了对自然生机的喜爱与禅门清修的安然心境,情感平和中正,风骨磊落。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
游方指僧道周游四方求法问道的行为。孤锡是僧人随身携带的锡杖,这里代指诗人自身。可怜色指谄媚讨好、卑躬屈膝的姿态。愧心指违背良知、心怀愧疚的心理。幽禽指藏在树林深处的禽鸟。这些字词都是古诗中常见的常用意象与词汇,理解后就能顺畅读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一句写我十五岁就开始周游四方求法,到如今已经五十岁了。第二句写我早就把自己的锡杖挂在山林之中,定居在此修行。第三句写我这一辈子从来不会做出谄媚讨好的姿态。第四句写不管做什么事,只追求对得起自己的良心。第五句写田间小路上春天归来,青草长得茂盛暖意融融。第六句写远行的人走到天涯尽头,碧云辽阔深远。第七句写满园的风吹动,梅花飘落像雪团滚动一样。第八句写还有深藏林中的禽鸟,鸣叫出动听的声音。
核心主旨概括
这首诗是一位老年僧人回顾自己生平的作品,前半部分写自己半世求法后隐居山林,一辈子行事光明磊落,从不讨好别人,只求问心无愧。后半部分写隐居之处的春日美景,整体表达了诗人淡泊宁静、坚守本心的人生态度,以及安享自然之乐的闲适心境,传递出积极坦荡的正能量。
跨学科 · 是什么
僧人游方制度社会学
僧人游方是中国古代佛教的传统习俗,早在魏晋时期就已经出现,唐宋时期成为禅门非常普遍的修行方式,僧人游方时通常只携带简单的行李和锡杖,沿途可以到各地寺院挂单暂住,目的是开阔眼界、印证所学,和普通人的出行旅行性质完全不同。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和坦荡,节奏稍慢。首联两句可以稍微放缓语速,读出回顾生平的沧桑感。颔联两句要加重语气,读出坚定坦荡的感觉。颈联和尾联语气要变得轻快舒缓,读出春日美景的闲适感。断句可以按照七言诗的常规节奏,每句前四字后三字断开,比如“十五游方/今五十,久将孤锡/挂山林”。
句式仿写指导
可以仿写“平生不作可怜色,是事但求无愧心”的对仗句式,结构是“时间+否定+行为,范围+肯定+追求”,比如可以仿写为“平生不做亏心事,行事但求对得起人”,也可以仿写写景的句子“满园风滚梅花雪”的结构,“场景+动态+意象+比喻”,比如仿写为“满山风卷枫叶火”,用火焰比喻红色的枫叶,和原句的结构一致。
名句应用指导
“平生不作可怜色,是事但求无愧心”这句可以用在写修身、正直、坚守本心主题的作文里,比如写自己面对诱惑的时候,可以引用这句来表达自己坚守原则的态度,也可以用来赞美那些刚正不阿、清正廉洁的人物,比如写焦裕禄、孔繁森这些先进人物的文章里,引用这句可以很好地体现他们的高尚品格。
关联知识图谱
贾岛《寻隐者不遇》同主题
两首诗都属于隐逸主题的作品,都传递了淡泊宁静的人生态度,都是古典诗词中描写隐逸生活的经典篇目,适合放在一起对比阅读,理解中国传统的隐逸文化。

名句 CLASSIC LINES

平生不作可怜色,是事但求无愧心
该句为本诗核心名句,以直白朴质的语言道出诗人的立身准则,无禅门诗的空寂气,充满入世正气。

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作者 POET

释行海 1224年~?
南宋僧人、诗人

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